2020年09月29日
從華嚴中找到成佛的軌跡
每年我們都會在靈鷲山共修《華嚴經》，目的就是要了解如來的真實義，有了佛陀的知見，然後能夠發願成佛。靈鷲山的四期教育，就是從「阿含期」開始了知、覺察自己，能夠處理外在色相與內在想法的困擾，進而超越物質與想法，讓靈性得到自由，之後慢慢的就會進入般若的世界，在般若中透析一切而看到空性，而能安住在空性的無礙自在中，也就是「般若期」。
在阿含期、般若期之後，我們對佛法的生命就有了了悟，並且能夠安住在覺性上，也就產生十信、十住、十行、十迴向到十地。在十迴向以後，便進入了「法華期」的願力生命，這個願力就是願成佛度眾生，發願讓眾生能夠離苦得樂，讓眾生了解佛陀的法教而能證悟空性。
在四期教育的「阿含」是因地，而果地則是「華嚴」，進入了「華嚴期」我們也就擁有無盡的資源，可以學習各種菩薩的法教，善巧方便的運用在眾生上，一直到成就我們生命裡最重要的成果，也就是證悟華嚴世界。華嚴世界是一個重重無礙、光光相照、相互依存的一個法界。因此，除了我們自己成佛，也要發願幫助每一個人都能夠發願成佛，讓每個人都能夠證得華嚴果地。
華嚴世界包羅萬象，每個地方都有它的軌律與法則，在華嚴世界中能夠寬廣的包容所有不同的層次，也能夠互濟共生，更能夠讓每一個眾生都變成法的種子，每一個眾生都變成擁有智慧的、無礙的解脫心，念念都是利他的心。
今天我們有機會參加「華嚴法會」，就要在華嚴世界中找到成佛的軌跡，也就是菩提心，沒有菩提心就無法成就佛果。當我們進入空性之體到達果地，就能成就報體、報相，也成就一切的大用。學佛是長遠心，不是無常心，大家要用深心、直心的不斷學習，並能夠發起願成佛、度眾生的成佛大願。