2019年11月22日
緬甸短期出家－以托缽與眾生結緣
2019年11月21日，緬甸短期出家的第四天，這些體驗出家生活的戒子們第一次到市場上托缽。托缽是四威儀之一的「行」，四威儀也就是行、住、坐、臥的行為威儀。行如風，走路像風一樣輕盈，腳不拖地；坐如鐘，坐的時候穩如鐘；立如松，站著的時候就像松樹一樣直挺；臥如弓，睡臥時就像射箭的弓一樣。四威儀就是讓我們的心不在現象上，轉而在專注上，在無得無失的心上。
當我們托缽時，不管別人給我們什麼好的、不好的食物，都不能生起貪愛或瞋心。因為托缽就是與眾生結緣，供養者不認識我們，卻透過托缽跟我們結緣，眾生供養法師食物，法師供養眾生法教。如果我們不出去托缽，自我封閉，佛的法教就沒有辦法普及，所以為了讓佛陀的法教普及，托缽是其中一個推廣的方法，也讓大家有福氣供養出家人。
我們出家人的基本配備有三衣一缽，有了這些都能行遍天下，就能生存了。出家人穿的這件七衣叫福田衣，穿了這件衣就是做為眾生的福田，大家現在是守戒的比丘，眾生供養我們就等於得到了清淨的福田。所以，我們要保持戒的生活、定的生活，還有觀察的生活，觀察就是智慧，觀察明瞭一切的苦、空、無常，安住在不生滅的地方。
出家就是為了斷生死、了煩惱，用智慧去觀察現象的無常、無我，還要觀察我們的心念，每一個心念都是一個不可得的幻覺，要從這裡去息心息念，然後到達潔淨的心靈，當我們潔淨的心靈出來了，就會與空性相應，當我們與空性相應的時候，我們也就沒了煩惱。
這個世間是非常的苦，苦怎麼來？從生活裡來，從貪心、得失、對立、執著、迷惑、放不下，然後產生貪、瞋、癡的煩惱，如果我們放不下，三毒煩惱就會變成我們蘊釀未來生命的元素。所以我們要「學習放下，活在當下」，我們就能夠「生滅滅已，寂滅為樂」，生滅滅掉了，寂滅就是我們安住身心的地方。
學佛是一個非做不可的實踐學，它不是一個想法，想法沒有用，作法才有用，修行是難得的、神聖的，是體驗生命價值最好的方式，我們慢慢的在這個基礎上與我們的生活相應，慢慢的我們就是一個修行的行者。