2015年02月11日
離相不受不入輪迴
什麼叫正知正見？就是找到我們的本性、本源。沒有正知正見，我們就會隨波逐流、隨欲而往，無法離開現象的束縛。因為攀緣執著於一切的現象，加上無始以來三毒、五毒的習氣，也就產生了貪、瞋、癡、慢、疑的互動場域，我們輪迴生死的根源，也就這樣形成了。
世間一切的種種，都是苦、空、無常，一切起心動念的作用都造就了輪迴的動力。在這個輪迴裡，我們的心貪著好壞美醜，心只要貪執，也就進入了輪迴。從出生到死亡，我們所演出的一切，都成了一部影片，每一個見到的境相，段落、段落連接起來變成影片，讓我們可以記憶、繼續輪迴。
而禪修就是讓我們離一切相，離開這些顯現的相。要超越生死輪迴，就只有「無所住而生其心」，如何做到？就是聆聽，聆聽一切的寂靜，用聽寂靜去超越見相取相的習氣，用聽寂靜不取一切會生滅的相。
身體只是一個時間的存在，時間一過，生命就如同泡沫，不復存在。如果不坐禪，就只是一個彩虹式的短暫生命，無法擁有那份清楚的自己。佛法也是個解剖學，解剖得非常清楚，就能夠離相；如果解剖得不清楚，我們就會黏著在相上，無法脫離。所以我們要用禪修來找回靈靈光光的自己、清清楚楚的自己、無牽無掛的自己。