禪修閉關的某一天晚上,天空無雲,月亮非常的明亮、皎潔,這天跟大家講了寒山與拾得的故事。
寒山是文殊菩薩的化身,他顯化成一個非常窮的人,住在高山上的山洞裡;拾得是普賢菩薩的化身,從小就被寺廟撿回去養大,他在廟裡打雜、做工,寒山常常來找他,於是拾得都會準備一些剩飯、剩菜給寒山帶回去吃。
這些聖人,他們經常化現成非常普通的人,來讓我們知道明心見性是每個人都可以做到,並不是困難的事。
寒山曾經做過一個詩,「吾心似秋月,碧潭清皎潔,無物勘比倫,教我如何說。」
「我心似秋月」,就是我的心像秋天的月亮一樣;「碧潭清皎潔」,月亮映照在水潭上的時候,是非常的潔淨、明亮;「無物勘比倫」,這世界上沒有一個東西可以跟它比擬;「教我如何說」,也就是說我沒有辦法形容這個如此清明、潔淨的心。
寒山用秋天的月亮來比喻我們的心:月亮照到寒潭的時候,非常的明亮跟清爽,我們的心也是一樣的明亮,無法用語言來表達。看到高掛在天空的月亮時,是我們的心很美,還是月亮美?我們的心是那樣的美麗與清爽,比月亮的清明還要更明朗。
所以我們坐禪是坐什麼?就是「坐見本性」,坐見我們的本來面目。
為什麼現在我們不是本來面目?因為我們的覺受都在現象上,受到外在現象的吸引而產生執著,所以我們不要常常為自己的心化妝,畫到最後就會找不到自己,當我們把心上面所有的裝飾品通通拿掉的時候,我們就可以看到心的本來面目。我們原來的覺性確實什麼形相都沒有,它不用依賴任何東西而存在。所以我們要常常的觀照,明白心是非常光明,沒有現象的。