2015年03月18日
僧众春安居，从禅修见到不生灭的心
修行人如果没有修止观，就不知道什么叫修行，也不知道修行的好处与快乐！所以修习止观是出家修行很重要的入口处。而「识心达本」就是要从止观下手，才能识得这个本心。
我们怎么认识自己的心？这个心到底是肉团心、攀缘心，还是灵觉心？我们要看见的又是哪一个心？即使打开心脏这个肉团心，也找不到心，但它却可以听得到、看得到，无形、无状、无颜色，这就是我们心的面貌，无头无尾，无形无相。
呼吸时，我们觉知出入息，这个心就跑到了出入息上，当我们听寂静的时候，它又跑到了耳朵能够听，在眼睛它能够看，在鼻子它能够闻，在舌上它也能够尝出味道，但是你可以说，心是鼻子吗？心是眼睛吗？心是耳朵吗？心是心脏吗？没有一个是心！眼、耳、鼻、舌都会坏灭，只有心不会坏灭，无形、无状、无质，它是空性的存在。
透过禅修，我们就是要找到那个不生不灭的心，而能够看见心的面貌，看到心的实相。没有找到心，我们就是轮回生死，就是烦恼我执。因为有「我」，所以我执着；因为有「他」，所以我分别；因为有「众生」，所以我计较；因为是「寿者」，所以我贪住。
所以，心的相貌是我们要证得的，而透过修习止观认识这个涅盘妙心，我们才能够识心达本，解无为法，证得无生，而能旷劫寿命，生死自在。出家人，要培养的就只有道心，没有道心就不知道珍惜宝贵的生命，没有证悟也就妄称为沙门。禅修，就是为了要停心，停心才会得到无所住而生其心的那个灵明不昧的心。