2022年05月16日
四期成佛有你—法华愿心菩提，华严花开成佛 (下)
因为阿含的关系，我们破了「有」，然后进入空的运用而产生实相；由于般若的关系，我们得到了自在。实相产生以后，我们就会进入愿力的生命，也就是「法华期」。法华期中生起愿力的生命叫做菩提心，也就是生生世世要与一切众生「搏感情」。因为我们与众生生生世世纠缠了太多彼此的业力及互动的关系，所以我们在这当中就是要发起菩提心，有了菩提心就能度尽所有的因缘而能成就空性。
与众生「搏感情」当中就会有好好坏坏以及名闻利养，这个时候就要安忍在菩萨道里的磨练，然后继续的度尽八识田的众生，让每一个众生都能够进入菩提心、进入空性、进入愿力的生命。
发起愿力的生命之后，就是要进入「华严期」遍洒一切的种子，这种般若的种子遍一切处，每一个地方都长出不同的内存，不同的内存里都长出般若，都有般若的因，所以我们发愿、发菩提心的时候，就是要「愿成佛、度众生」，度尽一切众生，度尽八识田的一切众生来成就佛国净土、成就教化众生的因缘时节，让每一个众生进入「愿力所成的佛国净土」的平台。
我们从这里学习认识一切有为法就是因，认识一切空、有的道理，再进入了知空有不二的道理，然后再进入发愿度众生这个因地的基因。每一个种子都能够播下成佛的种子，所以我们就能够生生不息不断的有成佛的管道，来成就佛国净土，来让众生在这个佛国净土中学习佛陀的教法。
华严，就是种子遍地开花、遍地都是佛、遍地都能够成佛，没有一个地方没有佛的，叫做华严世界，就是种子的世界。种子就是未来无限的世界都是无限的佛国净土，因为发愿而成就华严遍一切都是成佛的种子。
所以我们学习四期教育：阿含，就是要去了解有为法，然后破除有为法的各种执着与罣碍，才到般若的观照，也就是证得实相的方法；之后再证实相的基础上发起菩提心，愿成佛度众生，从愿成佛度众生里来延续无量的佛国世界，也就是华严。
希望大家从四期教育的理路来实践成佛的道路，这也是学佛、成佛的四种观念，依照这样的标准行持我们就能够慢慢的熟练、掌握这个成佛之道。