2009年03月29日
第二屆佛教論壇演講：當代佛教修學體系的實踐與展望
2009年3月29號受邀到江蘇無錫參加為期六天的第二屆世界佛教論壇，此次的論壇是由兩岸四地佛教界──中國佛教協會、國際佛光會、香港佛教聯合會、中華宗教文化交流協會聯合舉辦的，於2009分別在無錫、臺北兩地召開，共17場分論壇，這些分論壇涵蓋了佛教傳播、心靈環保、教育、音樂、科學等諸多方面，首次以民間形式跨兩岸四地，共同攜手合作所舉辦的大型國際性宗教多邊論壇。
第二屆世界佛教論壇的宗旨，是為世界佛教徒搭建互相交流、互相合作、互相對話的平台，為國際佛教交流提供一個良好契機。此次論壇主題為「和諧世界 眾緣和合」。論壇期間，另舉辦了「千僧過堂──中國寺院飲食文化體驗之旅」及佛教文物展、書畫藝術展等展覽活動，從不同的角度展示佛教文化的博大精深，展現中華五千年文化的非凡魅力，會議中有約50個國家和地區的1000多位代表與會。
透過此次論壇及對話，我們對三藏的教義有更深入的了解，也討論到整體教育及學習的體系，希望佛教界能致力於培育下一代僧才的見聞與見識。在國際上，將以團結佛教、弘揚三乘、促進世界和平為己任而努力。
尊敬的各位長老、大德以及所有來自海內外宗教界和學術界的朋友，阿彌陀佛。很高興有機會在這一個殊勝莊嚴的環境中，跟各位分享我今天的主題：「當代佛教修學體系的實踐與展望」。
現代文明的隱憂，源自人心的迷失，人們一味追求外在物質慾望，對自己內在心靈視而不見，最終為自己及環境帶來難以估算的禍害。佛教的根本精神在於追求覺醒的生命和正覺的世界，引導世人清楚外在世界的虛妄不實與內在慾望的顛倒無常，是提供人們安身、安心以及圓滿生命內在價值的良方。
這劑良方可以說是「佛教修學體系」，因為它接櫫一套核心理念和實踐法門，將人從無止盡的「向外求」，轉換成輕安自在的「向內求」，重新向自己的內在心靈復歸。
學佛最重要就是一開始的發心，發了菩提心之後，要落實戒、定、慧。戒是一切善法基礎，它能隨時管控、審核自己的心念，這是具足學習靈性之法的條件。而學定，是在善持戒法之後，把生命中不好的雜質慢慢清理掉，較能進入禪定而任持覺性的光明。慧學，則是透過聞思學習而來的佛法義理，但這還需要禪定的持明觀照，從觀照諸法緣起性空，而獲得真正智慧。另外，還要建立對佛菩薩的「信仰」，如同信仰自心光明，這份光明也就是對眾生的愛心，在行菩薩道過程當中，開發我們的覺性。
靈鷲山傳承的教育理念是期願能「傳承諸佛法，利益一切眾」。在靈鷲山教團成立之初的第一志業－「世界宗教博物館」的啟建，其背後所彰顯的意義，正是菩提心的具體表現，也期願在全球化，多元文明世紀降臨之際，得以透過宗教對話的網絡，將佛法「和諧世界」的理念普遍傳布，令地球平安、世界和諧。
我是出身在戰亂中的孤兒，從小體會到生命的苦難與無常。從墳墓塚間苦行以及斷食閉關，來體證生死涅槃的解脫道路，從這個基礎發展出「修行弘法」的四期修學體系，效法世尊從華嚴證量到阿含教化為起點的教育系統：
首先，以培養初學者，如何成為一個出家人、成佛法器的阿含期；主要是「僧格道念養成」。
其次，建立佛法根本的見地，學習如何運用於生活職事的般若期；著重於「僧伽慧命養成」。
第三，是實踐菩薩道弘法利生的法華期；注重「發起菩提行願」，就是發菩提心、鞏固菩提心、成就菩提心。
第四是培養為：成熟而具足世界觀，能住持一方的華嚴期；成就實證修行力、佛學專業力、以及宏觀弘化力。 這個修學體系中的每一期都有經典依據，雖分四期，然而整體的學習跟修行，都不離開當下的真心與菩提心！
我出家三十餘年，體會到佛教修學有其次第性的必要，但也有其靈活性。三乘可以相互圓滿地修學，成就內羅漢、外菩薩。而靈鷲山結合四期教育體系，並體現於生活日用與歷年舉辦的各種活動之中，主旨即在「接引」眾生來參與佛法修學，讓他們有機會來修學如「內羅漢」的禪定次第與「外菩薩」慈悲度眾，兩者構成無限解脫境界與和諧世間的良善循環。
今天在這殊勝的盛會中，跟各位德高望重的長老們報告我的自修以及弘化心得，希望佛法的弘揚給這個對話的時代帶來，真誠的互動、與真正的和諧。非常樂意與大家分享我修學佛法的經驗，也期盼大家一起來相互交流、相互成就。
祝福大家以及大會，吉祥圓滿！阿彌陀佛，三寶加被！