2017年01月15日
無我的慈悲成就佛國淨土
2017年1月14日，是靈鷲山護法會委員歲末回山團聚的時刻，每年看到大家回來靈鷲山，都感到無比的溫馨與感恩。但歲月催人老，歲月總是表現出我們在人間學習了多久，歲月總是給我們加分生命的成績，對此我們也應該有些警惕，在自己的生命意義與價值裡，在生命的共同體裡，我們是不是以正知正見在做這份服務的工作？
學佛的生命是一個有智慧的生命，要如何做到有智慧？就是要做到內在的無我與外在的慈悲！慈悲要做到位就是要無我，無我的慈悲才是圓滿的慈悲，所以學佛修道第一件事，就是要看到我執,進而消除我執。要消除我執就是要坐禪，坐到能夠體會空性，因為一切都在空性中，所有的顯現都是生起就滅去，沒有一個事物是長久不壞的。
所以，修行的過程要發現兩種東西：一個是物質世界，一個精神世界，物質世界是輪迴的生命，精神世界是解脫的生命、空性的生命，如果常常能夠醒覺在空性中，就是解脫自在，就能回到空性不再輪迴。這就是靈鷲山四期教育的阿含期，教導我們如何脫離”有”的執著與罣礙，從阿含的學習中了解空，慢慢看到”有”的麻煩、罣礙與輪迴。
破了”有”之後還要破見解，每一個見解都是虛幻不實的，每一個見解就是我們被綁住的地方、不自由的地方，所以阿含期的學習是破思惑，般若期的學習是斷見惑，斷見、思惑才能到不生不滅。
斷見、思惑了，我們才開始學習生命要做利他的工作，也就是發菩提心，沒有了見、思惑，就沒有後顧之憂，我們行菩薩道的生命才能長長遠遠的利生成佛。而要能發長遠菩提心，就必須遍學，沒有一處不是我們學習的地方，所以發菩提心就要廣學多聞，廣學多聞就能成就華嚴世界。
諸佛菩薩從發菩提心開始成就佛國淨土，生命奉獻生命、生命服務生命，而慈悲就是給予，禪就是看到無我的生命、空性的生命，用無我的生命去圓滿慈悲的生命，所以內修無我，外修慈悲，這個就是禪與慈悲的世界。