2015年10月13日
學習離相的智慧
我們沒有學佛以前，不清楚生命的本質，常常被自己的欲望、習氣帶著走，迷失在自己所造的業力當中，在輪迴裡面隨境而轉、隨波逐流，隨著一切現象的變化，流浪生死。學佛就是在幫助我們認識生命的本質，找回我們本來就有、與佛相等的那顆光明剔透的心，也就是光明的覺性，讓我們能去認識、明白，並且能任持它，把煩惱、垢染轉化成清淨的智慧，把心找回來，安住自心，自覺覺他。
佛法告訴我們，一切的煩惱業障，都是源於我們自身不明心性，沒有辦法認識本來，常被外在的色、受、想、行、識五蘊所蒙蔽。所以，我們學佛首先要具足正確的知見，明白我們的心是不生不滅、實相無相，是離開外在一切現象的。怎麼離呢？也就是離心意識，離開心、意的作用，離開識的分別，離開我相的觀念跟我執。
那麼，「我｣是什麼呢？「我｣叫做五蘊？五蘊——色、受、想、行、識，其實是一個抽象、錯覺的組合。五蘊是真正的我嗎？色，我們所看見的一切外在現象，這是我嗎？受，我們接觸後所產生的種種感受是我嗎？想，我們的想法是我嗎？行，行是我嗎？識，我們的意識是我嗎？當然都不是，因為這些都只是現象的顯現。所以五蘊不是我們，我們也不在五蘊裡面。我們這個身體，眼、耳、鼻、舌、身、意這六根跟六識，與色、聲、香、味、觸、法這六塵都不是我。
所以我們在學佛時，除了要具足正知見外，更要常常覺知到我們的心念在哪裡！是在六根、六塵、六識裡面呢？還是在五蘊上呢？都不是。所以，我們不要在這上面用功，要擺脫身見，擺脫對身體六根、六塵的執著、擺脫六識的分別，離開色、受、想、行、識五蘊的分別、執著，明白世間一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，所有世間一切都是會成住壞空、生住異滅、生老病死的，都是幻滅無常。要見相非相，才能慢慢具足般若空性的智慧，找回原本的自己，成就佛道。