2015年11月30日
從禪的體性趨向華嚴的智慧
2015年11月15日開始，靈鷲山全體僧眾進入冬安居49天關期：十天的研討戒律、十八天的華嚴法會以及二十一天的禪修閉關。首先舉辦的是十天的研討戒律，從對戒律的探討到回攝日常生活的反觀自照，研戒，讓僧眾們提起了自覺；身為出家人，戒律就像是一層生命的防護網，讓僧眾保持清淨的出家慧命。
接下來的十八天，就是靈鷲山每年歲末最盛大的一場讀誦《華嚴經》的閉關法會。華嚴法會可以說是靈鷲山所成就的華嚴淨土，華嚴是一個全貌的智慧，也是一切智智的果地，更是佛的果地的呈現。
靈鷲山以禪為日常宗風，而每年年底則以華嚴做為收攝，我們從禪的體性走到華嚴的智慧。所謂禪的體性，也就是空性觀，用空性把我們的習氣、障礙、我執，以及一切的我相、人相、眾生相、壽者相，讓這些相都能夠清淨。
以空性來熏陶我們的心性，而用這樣的心境達到華嚴的生命境界，也就是生生世世都顯現在華嚴的整體中。華嚴的整體，是一個圓圓滿滿、林林總總的智慧，而這樣的智慧呈現是沒有任何的障礙。
《華嚴經》念熟了，就會有智慧；禪修坐久了，就會生出空性，我們的習氣也就少了。所以，讓我們用空性來修行，用華嚴來做為生命的果德。
沒有禪，也就沒辦法進入華嚴的美好；所以禪是我們的根，華嚴是我們的樹幹、果實、枝葉，以禪這份的空性來佈滿在我們的生命總總，讓它覺醒、產生作用。因此，我們以華嚴來做為每年的收攝，然而這也是靈鷲山必然要做的延續。