2015年11月30日
从禅的体性趋向华严的智慧
2015年11月15日开始，灵鹫山全体僧众进入冬安居49天关期：十天的研讨戒律、十八天的华严法会以及二十一天的禅修闭关。首先举办的是十天的研讨戒律，从对戒律的探讨到回摄日常生活的反观自照，研戒，让僧众们提起了自觉；身为出家人，戒律就像是一层生命的防护网，让僧众保持清净的出家慧命。
接下来的十八天，就是灵鹫山每年岁末最盛大的一场读诵《华严经》的闭关法会。华严法会可以说是灵鹫山所成就的华严净土，华严是一个全貌的智慧，也是一切智智的果地，更是佛的果地的呈现。
灵鹫山以禅为日常宗风，而每年年底则以华严做为收摄，我们从禅的体性走到华严的智慧。所谓禅的体性，也就是空性观，用空性把我们的习气、障碍、我执，以及一切的我相、人相、众生相、寿者相，让这些相都能够清净。
以空性来熏陶我们的心性，而用这样的心境达到华严的生命境界，也就是生生世世都显现在华严的整体中。华严的整体，是一个圆圆满满、林林总总的智慧，而这样的智慧呈现是没有任何的障碍。
《华严经》念熟了，就会有智慧；禅修坐久了，就会生出空性，我们的习气也就少了。所以，让我们用空性来修行，用华严来做为生命的果德。
没有禅，也就没办法进入华严的美好；所以禅是我们的根，华严是我们的树干、果实、枝叶，以禅这份的空性来布满在我们的生命总总，让它觉醒、产生作用。因此，我们以华严来做为每年的收摄，然而这也是灵鹫山必然要做的延续。