2020年08月07日
學佛成佛 覺光遍照
靈鷲山的宗風是「慈悲與禪」，什麼是「宗風」？「宗」就是宗旨，「風」就是行動，我們的宗旨跟行動是什麼？就是「慈悲與禪」。「禪」就是心、就是覺、就是靈（性）、就是不惑，我們在每個地方不惑、不迷失，不迷失叫做守，守就是禪修。我們以這樣不迷失的心來行大悲的願力、菩薩道，這是靈鷲山唯一的根本思想。
簡單的說，「禪」就是修養，「慈悲」就是德行。修養是要往內看，要內斂；「德行」是要往外做。再來，禪是什麼呢？講白了，禪就是一個「無我」，能夠無我就有禪；不能夠無我，什麼禪也沒有。慈悲就是用無我的心去實踐菩薩道。有我的時候，問題就多；無我的時候，就沒有問題了。我們在眾生當中，要成就，就需要無我的去實踐慈悲。
無我需要反觀，時時要能夠反觀、反省，反觀、反省自己對慈悲與禪的貫徹，要變成我們生活中的慣性。比如說我們起床會做什麼？有的人起床以後就要漱口刷牙，有的人是先做做運動再說。那麼這個禪呢？一起床，我們就開始做寧靜自己的工作，從寧靜中讓無我的自己可以呈現出來，在寧靜裡面我們會更清醒；上班的時候也可以做靈鷲山一分鐘平安禪、九分鐘禪，時時寧靜自己，把它變成生活的習慣。
在生活中，我們要養成禪的相貌，就是簡樸、實在的個性，自然不做作的個性，和諧安詳的個性。在整個生活中，是不是可以這樣表現？生活的禪，也就是簡樸，不要像收垃圾一樣，什麼都要，到最後就是一個大累贅。我們要過簡單、樸實的生活，不管是在家庭或在工作場所，不論在哪裡，我們都是簡單、樸實、實在、不虛偽的生活，自然不做作的習慣，和諧寧靜的習慣。我們的表相是這樣，內在，就是要常常觀照自己。所以，禪的生活就是不負擔、不累贅的意思，沒有負擔，不是累贅的， 越能夠這樣子，我們就越能輕鬆自在的去做很多的事情。
眾生在這個茫茫苦海中，大家都在尋找可以依止的地方，我們如何能到達平安的地方？就是要學佛。學佛要先明心，明心以後，我們要做什麼？就是要做慈悲一切的菩薩道來成就遍智，大致上我們學佛是這樣一個歷程，就是守著這個心，做大悲周遍的事情。什麼叫大悲周遍？就是覺光遍照。如何讓覺光遍照呢？就從慈悲的實踐裡面讓覺光遍照。