2020年08月07日
学佛成佛 觉光遍照
灵鹫山的宗风是「慈悲与禅」，什么是「宗风」？「宗」就是宗旨，「风」就是行动，我们的宗旨跟行动是什么？就是「慈悲与禅」。「禅」就是心、就是觉、就是灵（性）、就是不惑，我们在每个地方不惑、不迷失，不迷失叫做守，守就是禅修。我们以这样不迷失的心来行大悲的愿力、菩萨道，这是灵鹫山唯一的根本思想。
简单的说，「禅」就是修养，「慈悲」就是德行。修养是要往内看，要内敛；「德行」是要往外做。再来，禅是什么呢？讲白了，禅就是一个「无我」，能够无我就有禅；不能够无我，什么禅也没有。慈悲就是用无我的心去实践菩萨道。有我的时候，问题就多；无我的时候，就没有问题了。我们在众生当中，要成就，就需要无我的去实践慈悲。
无我需要反观，时时要能够反观、反省，反观、反省自己对慈悲与禅的贯彻，要变成我们生活中的惯性。比如说我们起床会做什么？有的人起床以后就要漱口刷牙，有的人是先做做运动再说。那么这个禅呢？一起床，我们就开始做宁静自己的工作，从宁静中让无我的自己可以呈现出来，在宁静里面我们会更清醒；上班的时候也可以做一分钟禅、九分钟禅，时时宁静自己，把它变成生活的习惯。
在生活中，我们要养成禅的相貌，就是简朴、实在的个性，自然不做作的个性，和谐安详的个性。在整个生活中，是不是可以这样表现？生活的禅，也就是简朴，不要像收垃圾一样，什么都要，到最后就是一个大累赘。我们要过简单、朴实的生活，不管是在家庭或在工作场所，不论在哪里，我们都是简单、朴实、实在、不虚伪的生活，自然不做作的习惯，和谐宁静的习惯。我们的表相是这样，内在，就是要常常观照自己。所以，禅的生活就是不负担、不累赘的意思，没有负担，不是累赘的， 越能够这样子，我们就越能轻松自在的去做很多的事情。
众生在这个茫茫苦海中，大家都在寻找可以依止的地方，我们如何能到达平安的地方？就是要学佛。学佛要先明心，明心以后，我们要做什么？就是要做慈悲一切的菩萨道来成就遍智，大致上我们学佛是这样一个历程，就是守着这个心，做大悲周遍的事情。什么叫大悲周遍？就是觉光遍照。如何让觉光遍照呢？就从慈悲的实践里面让觉光遍照。