2018年09月04日
禪而不纏 清淨自在
禪修的目的，就是要找回自己的本來面目，什麼是本來面目？也就是最原始的自己。我們經過多生多劫的流浪生死，在種種雜染當中滾蕩游離，已經模糊掉那份的光明、那份的自在，那份不生不滅的本質。所以，坐禪就要像土撥鼠一樣，把不乾不淨的東西撥開，找回不生不滅的光潔、明亮。
那份光彩的本質，就像一顆如意寶，但是我們一直沒有發現它，讓它失去了光澤，現在，我們用寧靜、用專注、用清楚的覺知，來掃除塵影。塵影就像秋天的落葉，掃不盡的，掃了又落，落了又掃。所以我們只能用一個方法，禪修，把心休閒下來，讓我們的心無為。
什麼叫無為？不作用就是無為。不作用就像嬰兒一樣，出生後瞪著眼睛看世界，不知道什麼叫世界，也不知道什麼是什麼，因為他的心不去作用，所以看起來什麼都一樣，什麼都是清清爽爽、光光明明的，叫做「嬰兒觀佛殿」。嬰兒觀佛殿，就是一種禪修，除了無分別的觀照，還要是清楚的明析與覺察。
我們用禪修來慢慢脫落任何的念頭，讓它脫落，靜觀其變的不去管它，所以坐禪實在是沒有事，大圓滿的本來就很圓滿，本來就是不缺的，大手印本來就具足的。禪，只要不纏，就會非常的舒服、安定。
佛法，就是教我們如何覺的道理，一念不覺就從此在輪迴裡，輪迴是由我們的念頭所產生，從輪迴裡造出各種不同的形相，每一段的生命都是我們自己的思緒累積。我們什麼時候才能夠覺醒、開悟、明白我們不來不去的自己？還好，很慶幸的，我們有了這份學佛的記憶體，在這個記憶體中，如果我們能夠掌控的好，讓我們的念頭像桶底脫落，一切不再有，生死就這樣子的脫落掉了。
佛的法教，見到空性就是出離，了解空性就是出離，如果我們把每一個念頭都能夠導向空性的智慧，也就能夠了脫生死、斷除煩惱，不再輪迴裡打轉。