歐洲禪修行──禪修問答集（上）

2019年5月5日，我們在歐洲禪修行的第一站 Berghof 圓滿了三天的禪修，學員們對於禪修有許多的好樂與疑問，趁著圓滿結束的這一天，一一回覆了大家的問題

問：寂靜對我們影響是什麼？

師：有了寂靜的心，我們的妄念就會越來越少，心不會向外，而會開始向內看，開始從內心去感覺。所以為什麼我們的禪叫做「平安禪」，就是用寂靜的方法讓我們的內在得到安定與和諧，安定和諧了之後，就會越來越清楚我們的覺性。

問：嘴觀心的時候我們的注意力應該放在那裡？

師：「嘴觀心」就是注意心、觀察心。怎麼觀察？就是看我們這個心，我們沒辦法把心拿出來，只能知道內在的那個心不是物質、沒有形相，它不是心臟的這個肉團心，而是那個沒有相的心。

我們應該慢慢熟悉的是這個沒有相的心，如果不熟悉我們的心，我們的心都會一直亂跑、攀緣，然後變成非常不安定。

禪修主要的目的，就是要看到心的實相，這個心是非常奇妙的東西，如果我們不知道它的實相是什麼的時候，它就會不舒服、不自由。我們參本來面目，用參「我們的本來面目｣，起疑情，只有疑情這個念頭，什麼都沒有，什麼都沒有的時候，我們就不會去想，所以什麼都沒有就是沒有相、沒有作意、沒有起念頭，然後我們就會回到沒有相的心。

我們觀照這個心，就是去覺察這個心的面貌是什麼，如果覺知到它真的沒有相貌，那就會安住在沒有相貌的這個心。

問：平常生活跟禪是怎麼樣的一個關係？

師：「生活就是禪，禪就是生活」。我們為什麼要學禪？就是要開悟！要開悟就必須專注跟清楚。專注清楚的目的就是心慢慢的離開相的作用，讓心不作用的時候就能夠離相了。離相的時候我們就會知道心的相貌，當我們知道這個相貌的時候，也就是破了本參，破本參以後怎麼辦？就是要在生活中實踐「無」的生活。

養成禪修的習慣，這個就是生活，一直學習在生活中隨時隨地專注在心的相貌。「禪就是不離開心的相貌。」

問：師父，為什麼您要在墳墓修行那麼多年？

師：因為那時我對這個心的相貌非常生疏，所以一直在學習怎麼在心的相貌上不會變。

我們一般人的欲望跟知識非常的多，所以我選擇在墳場修行，在墳場時，我欲望會減少，會把世間的知識慢慢的減到最低，讓我們的念頭慢慢的能夠回到無念的地方、無相的地方，安住在無所住的地方。所以我在墳場禪修的目的就是減少知識的負擔與欲望的生起，「讓心回家」。

問：師父，怎麼從禪修找到本來無限的光明，因為現在我每次坐在那個地方，我就覺得我快要發瘋了，就覺得我快要死了⋯⋯

師：因為你找到假的心就會這樣子，找到真的心之後，它什麼都沒有，它不會死，也不會滅去，也沒有恐怖的事情，因為它沒有身體的負擔。我們的覺性、這個心是無限的，無限的空間在那邊，如果我們不認識它，它就不是無限的，而是有限的。

因為一般我們的思惟是在有限的思惟裡，而不是離相的，離相的空間是沒有任何一個空間不是空間。所以認識心就認識了這個宇宙世界，但是如果不認識它，我們就只是界定在這個身體而已，不管怎麼聰明，我們的思惟還是非常狹窄的，不是無限的。

所以認識心是追求智慧的方法，而追求無限的智慧就是要參，參悟了禪就會了解這個心，了解這個心就知道無限的世界，「無限的世界就是心的世界」。