欧洲禅修行──禅修问答集（上）

2019年5月5日，我们在欧洲禅修行的第一站 Berghof 圆满了三天的禅修，学员们对于禅修有许多的好乐与疑问，趁着圆满结束的这一天，一一回复了大家的问题。

问：寂静对我们影响是什么？

师：有了寂静的心，我们的妄念就会越来越少，心不会向外，而会开始向内看，开始从内心去感觉。所以为什么我们的禅叫做「平安禅」，就是用寂静的方法让我们的内在得到安定与和谐，安定和谐了之后，就会越来越清楚我们的觉性。

问：嘴观心的时候我们的注意力应该放在那里？

师：「嘴观心」就是注意心、观察心。怎么观察？就是看我们这个心，我们没办法把心拿出来，只能知道内在的那个心不是物质、没有形相，它不是心脏的这个肉团心，而是那个没有相的心。

我们应该慢慢熟悉的是这个没有相的心，如果不熟悉我们的心，我们的心都会一直乱跑、攀缘，然后变成非常不安定。

禅修主要的目的，就是要看到心的实相，这个心是非常奇妙的东西，如果我们不知道它的实相是什么的时候，它就会不舒服、不自由。我们参本来面目，用参「我们的本来面目｣，起疑情，只有疑情这个念头，什么都没有，什么都没有的时候，我们就不会去想，所以什么都没有就是没有相、没有作意、没有起念头，然后我们就会回到没有相的心。

我们观照这个心，就是去觉察这个心的面貌是什么，如果觉知到它真的没有相貌，那就会安住在没有相貌的这个心。

问：平常生活跟禅是怎么样的一个关系？

师：「生活就是禅，禅就是生活」。我们为什么要学禅？就是要开悟！要开悟就必须专注跟清楚。专注清楚的目的就是心慢慢的离开相的作用，让心不作用的时候就能够离相了。离相的时候我们就会知道心的相貌，当我们知道这个相貌的时候，也就是破了本参，破本参以后怎么办？就是要在生活中实践「无」的生活。

养成禅修的习惯，这个就是生活，一直学习在生活中随时随地专注在心的相貌。「禅就是不离开心的相貌。」

问：师父，为什么您要在坟墓修行那么多年？

师：因为那时我对这个心的相貌非常生疏，所以一直在学习怎么在心的相貌上不会变。

我们一般人的欲望跟知识非常的多，所以我选择在坟场修行，在坟场时，我欲望会减少，会把世间的知识慢慢的减到最低，让我们的念头慢慢的能够回到无念的地方、无相的地方，安住在无所住的地方。所以我在坟场禅修的目的就是减少知识的负担与欲望的生起，「让心回家」。

问：师父，怎么从禅修找到本来无限的光明，因为现在我每次坐在那个地方，我就觉得我快要发疯了，就觉得我快要死了⋯⋯

师：因为你找到假的心就会这样子，找到真的心之后，它什么都没有，它不会死，也不会灭去，也没有恐怖的事情，因为它没有身体的负担。我们的觉性、这个心是无限的，无限的空间在那边，如果我们不认识它，它就不是无限的，而是有限的。

因为一般我们的思惟是在有限的思惟里，而不是离相的，离相的空间是没有任何一个空间不是空间。所以认识心就认识了这个宇宙世界，但是如果不认识它，我们就只是界定在这个身体而已，不管怎么聪明，我们的思惟还是非常狭窄的，不是无限的。

所以认识心是追求智慧的方法，而追求无限的智慧就是要参，参悟了禅就会了解这个心，了解这个心就知道无限的世界，「无限的世界就是心的世界」。