2018年10月16日
2018韓國禪修問答集
2018年10月15日，我們在韓國參佛禪院院長覺山法師的邀請下，來到韓國江源道參加第五屆世界禪修大會。在傳授靈鷲山平安禪之後，現場的參禪學員提了些許關於禪修以及佛法相關的問題。
問：
目前在韓國也開始興起冥想修行，所謂的冥想跟佛教的禪修是否相同？
答：
現在一般都叫做冥想，事實上在佛教，我們稱為禪修，兩者還是有所不同，禪修主要的目的就是讓我們的心不迷失。如果我們的禪修是貪戀在某個境界，是有相的心，那就是不正確的，要能夠離開現象而在我們的覺性上，在覺性上安住不變。
禪修有各種不同的方法，每一種方法都有它的功能。佛教的禪修就是不讓我們失去靈覺，就是要專注與清楚，不要讓我們的覺漫遊在一切的地方。
問：
韓國的禪修以看話頭為主，但是看話頭，還是有許多不足的地方，那麼應該如何讓它更加的活躍發展？
答：
其實看話頭、參話頭是一個很好的法門，現代的人缺乏耐心，耐煩心不夠，參話頭，參一參就不參了，又或著參一參，搞不清楚狀況就不參了。再來就是有時參話頭參了一～二十年，還是搞不清楚到底發生了什麼事情，所以必須要有一個方法，讓學習者能夠掌控得到，能夠接近、知道什麼是本來面目，而我們教授的靈鷲山平安禪四個步驟是能夠讓學習者容易學習的方法，讓大家能夠達到直接的效益、成果。
問：
我是一個警察，面對犯罪的人難免都會起了一些不好的念頭，我應該以什麼樣的念頭面對這些人？
答：
這個世界包含了善、惡的念頭以及不善不惡的念頭，有時我們的念頭一下善一下惡，這些是我們平常習慣的思維，都是正常的。我們說，「眾生皆有佛性」，所以每個眾生的善惡業都會轉變，並不是永遠都是不好的，只是時間讓我們記憶體的習慣又再度出現，因此要將它導航到善業，就要有耐煩、耐心，用慈悲心導航到覺醒的善業。
問：
有一個人做了夢，夢到天上的兩顆星星掉到地上，就看到兩個金子，不曉得這個夢說的是什麼？
答：
我們修禪，常常要不在這些事相上用心，修禪的人要「應無所住而生其心」，如果夢是真實的話，那就賺到了，但是禪的修行是「無所住生其心」，應該是注意這個才對。
問：
幸福從哪裡來？
答：
幸福是我們每一個念頭找到了家，就是幸福的。家就是我們的覺性，也就是我們的心回家了，就幸福了。心的家是沒有任何的現象可得的，另一個就是奉獻與服務以及愛心是最開心的。
問：
師父您的話頭是什麼？
答：
我們參的話頭是「父母未生之前的本來面目」。
問：
那麼這個話頭有得到答案嗎？
答：
話頭永遠沒有答案的啊！