河南佛學院禪修教授

緊接著2013年10月28日在吉隆坡的觀音薈供法會，我應大陸河南佛學院的邀請，於是29日直接從馬來西亞飛往大陸，30日凌晨抵達北京，稍微休息了幾個小時，馬上趕往河南，在傍晚抵達了位於桐柏的河南佛學院。

河南是個純樸的地方，而座落在山林裡、被蓮花般的山勢圍繞的佛學院，更是寂靜安寧。

這一次我應佛學院副院長隆藏法師的邀請，前往教授禪修，旅途雖然勞累，但見到學僧們那份求法若渴的心，身體的疲憊都不算甚麼了。

河南佛學院才剛成立不久，學僧還為數不多，這些年輕的佛子們正是未來要承擔起佛行事業的棟樑，不僅願力要遠大，見地更要正確。佛陀告訴我們，修行的目的就是要離苦得樂、明心見性，這些都要從戒定慧做起。

對出家人來說，戒律就是我們的衣服，是生活中的觀照，戒律做得好，就是做好止觀，讓生命回到原來。慧就是般若智慧，般若分成文字般若、觀照般若和實相般若，文字般若只是想法，要從觀照般若才能達到實相般若，金剛經則是修止觀最好的經典。而禪修的目的則是找回自己，尤其是中國的禪宗，以心印心、以心傳心、以心見心，是從西天東土歷代祖師傳下來的開悟法門。

從佛法的傳播來看，佛法分為小乘、大乘與密乘，小乘強調不生不滅的涅槃，大乘與密乘講究成佛的菩提心。涅槃是每個修行人所要達到的了生脫死的境界，而菩提心則是成就十方佛國最重要的緣起和重點。在資訊發達的今日，我們都有機會接觸三乘的教法，三乘各有其特色，是佛陀因應不同根器眾生而宣說的法教，但身為大乘的行者，我們應當發起度眾的菩提心，這是我們生生世世要走的路。

我是以禪修為主要法門，年輕時期在墳墓的苦行及山洞的斷食閉關，讓我發起度眾的願力，禪修是到達了生脫死涅槃的必經路線，而菩提心則是學佛一定要走的路，禪修和菩提心是一個，不是兩個。因為禪修，才能發起長遠的慈悲心；因為有慈悲的願力，我們才不會沉滯於禪定當中。

短短一天的課程，與這裡的學僧們結下深厚的法緣，我也期許這些年輕的佛子們落實修行、發起大願，承擔起弘揚佛法的大業。