2023年02月13日
諸相非相
學佛人的正念就是般若的知見，般若就是覺照一切空相，心不隨境轉，也不隨緣變化，心念在一切處都是了了不可得，都是明空、離相的，所以要常常覺察諸法、諸緣、諸業都是空相，這叫做「明空」。明空以後就不會被相所綁、為相所牽，受到相的連續性影響，而造成我們心境的輪迴。
不學佛的人在明相上，學佛的人則在明空上。人若不在明空上就不會有正念，因為在明相上，會產生諸神、諸法、諸見和有所得，所以我們的煩惱就是從明相來的，相就在一切所生、所觸的六塵中。從六塵的相生起六識，識就是分別，識在相裡面作用，彼此的好壞，得失、是非、善惡，就有很多可得、可執的相，然後造成業力。
明相造成一切輪迴的生命，明空便一切相不可得，所以無處輪轉、無處生滅、無處可得。要了脫生死、斷除煩惱，就是要明空，無所住而生其心。如果不能如此，就是招相、入相、變相，就是用六根去勾招這些相，進入我們的內心，然後成為變相，變相就是一個一個相的變化，累積了很多的相，連結成為思想。
一般眾生明在相上，所以招相變成煩惱相、我相、人相、眾生相、壽者相，在相上產生輪迴、生滅與煩惱。心念是由相組合而成；生死是由業組合而成。一直以來，我們總是跟著業念在走，如果不轉識成智，轉化明相的心成為明空的心，就不可能了脫生死，所以我們要在每一個相裡面去斷，讓相無法相連。識就是識別，識別各種現象，智就是明空，不明白空所以會執著，還提著相，在輪迴中流轉。所以我們要天天修轉識成智，變成明空，一切不可得，不可得就可以消化五毒、解消煩惱，停止我們的生死念頭。學習佛法就是為了轉識成智，轉識成智就是「見諸相非相，即見如來」，心就不會在輪迴中流轉。如果我們在生活中的每個念頭上，都能夠轉識成智、轉業相為空相，就能夠得到清淨。