2016年03月21日
禅修问答～离相显真心
我们学禅首先要看好禅修的目标，那就是「涅盘妙心、实相无相」。实相无相就是在修法的时候要达到的目的，主要是在无相的这个用功处，也就是「无」，没有进入「无」的体会，也就没有办法进入涅盘妙心。
问：形相就是色，就是身体，那么思想对身体有什么要求？
答：身体是一个信息库，每一个细胞都是一个内存，都是一个记忆。我们的想法是由这些现象来的，是由这些内存而产生想法，想要解脱烦恼、断生死，就必须对色身放下，对想法放下。
问：坐禅之后，为什么手脚会变硬？
答：触跟知觉发生关系，所以我们的知觉在「有」的地方就会痛，如果我们看这个脚痛只是一个因缘，腿是因缘法，因缘法就会生灭、变化。我们修的是不变的心性，所以见地要在不痛的的地方。
问：无我和空性有什么差别？
答：空性是没有物质的，物质里也有空性，空性里也有物质，所以色不异空、空不异色；无我是一个对身的执着以及对想的执着，我们的想跟身的执着没有的时候，就叫无我。
问：要如何成就究竟觉，也就是真如一心的这种追求？
答：究竟觉就是毕竟空的意思，如何做到「还本」，也就是看到我们的本来面目，也就是我们对空性有一个彻底的觉悟，才能毕竟空。
问：心从哪里来呢？
答：心没有从哪里来。我们有三个心，肉团心、攀缘心，还有灵觉心。肉团心就是我们的心脏；攀缘心就是我们对现象的攀缘；灵觉心就是我们本来的心，离一切相叫做涅盘妙心。六祖慧能大师说，「何期自性能生万法，何期自性本不摇动，何期自性本不生灭」，所以这个心，它是具足一切而没有一切。