2018年01月04日
从禅修无我 在华严中爱全世界
《华严经》是佛陀证悟之后所呈现华严的境界，佛夜睹明星而证悟，祂发觉到所有的众生都具足如来的德相，只是差在妄念、执着而无法像佛一样。现在，我们有机会学佛、学禅，就是学习如何把妄念、执着息灭，然后像佛陀一样证得华严的智慧。
《华严经》也可以说是「多元共生，相依共存」的一部经典，这个世界是由不同差别的种子所组成的世界，每一个种子就是一个内存，每一个内存就是一种生命，每个人有不同的生命，所以整个《华严经》讲的就是种子的世界，是相依共存，相依共济。种子的世界也叫做互联网的世界，种子与种子是互相联结的，因此每一个众生跟我们都有内存的联结。
所谓的内存就是生命的记忆联结，每一个众生就是记忆，只要有记忆的地方就是土壤，所以我们在这个土壤里种了什么东西，就决定了我们在生命中的呈现，也就是说根据我们生命记忆的善恶业，来成就我们投生的管道。
因此，在生命中，我们就要学习正知见，而学佛就是学习这个知见，学习佛如何知道什么可以断烦恼，了生死。我们学习佛陀的法教，才能获得清净，没有垢染的生命，所以从我们开始学佛的时候，就要知道选择正确的知见，来走我们生命的道路。
佛从禅修入定开悟后，把祂整个的证悟，用华严呈现出来，所以想要得到华严的呈现只有透过禅修止观，来证得实相。当我们有了证得的时候，华严才会呈现。华严在哪里？就在我们证悟之后，发现到没有了我，没有我的世界，全部也都是我！所以我们的心量也因此广大，没有一个地方不是我的时候，对人对事就不会有对立的关系，到处都是我们的爱心。
灵鹫山是从坐禅开始改变我们的心，来发现无我的道理，然后爱全人类，这个菩提心宝，藉由我们读诵《华严经》来发现。菩提心是个宝，拥有了它就等于拥有全世界，所以这个菩提心宝，如果还没有生要让它生，已经生了就是要保持，让它永续。学佛就是为了这个菩提心，菩提心一定要从禅修开始，做到发现这个世界，没有我的世界，才是真的世界，每个人做到无我，这个爱心才不褪色。