2023年12月18日
四期教育走向华严的圆满次第（上）
2023 年 12 月 8 日开始，十七天的华严法会在年终一起来感受华严的庄严世界。
这么多年来，我们都以华严法会做为我们的年终奖金，也透过华严法会感恩所有护持佛行事业的功德主。而每年回来参加法会也是续佛慧命，让大家的佛种连结得更好，增进起信，开始努力的精进，达到内在的安定。
《华严经》是佛在菩提树下金刚宝座上圆满证悟无上正觉，在自内证的圣境里开演了七处九会，从〈世主妙严品〉开始，都在显示佛陀的智慧与果德，以及佛陀无尽庄严的境界，而这份的富贵与圆满不是人间可以想像的广大世界。整个的流程，就是让大家熟悉佛陀这份的成果论，也就是佛陀从因到果分为四个期间：阿含、般若、法华、华严，只要因对了，果才不会有误，所以我们的因就是佛陀以华严证果的量来开始，由证果的这份基础来展开祂的法教，然后到达华严的果。
「不读《法华》不知道佛的智慧，不读《华严》不知道佛陀的富贵」，没有智慧就没有办法解剖自己的烦恼，没有富贵就不知道我们福德力，做了这么多的愿力，愿力所产生的果德，就是富贵。华严的富贵来自于法华的愿力实践；而法华的愿力是以般若空性安住为基础；而般若的空性安住要从阿含的出离心开始修持。所以四期教育的次第修学就是一条圆满成佛之道，「阿含和般若是生起次第，而法华到华严是圆满次第」，四期教育就是华严成佛之道的整体呈现，也就是说四期次第修学就是华严成佛之道。
照着佛陀阿含、般若的教法到达法华、华严，这一路就是佛陀教育我们的修学历程，我们从阿含、般若生起次第，发心出离，心住于法，从悲智入菩萨道。以阿含开始，用三皈五戒把基础打好并且发起出离心，出离一切苦的执着。从五蕴色、受、想、行、识去解剖离相，看清楚生命的本质，再进入般若，深入理解万法本空，观一切有与无的本质都是空性，见到本来面目。有了空性的智慧，发起的慈悲就不是形式上，而是自心慢慢体验印证而流出的慈悲，这样才能坚定、稳固，而从这里进入大乘菩萨道的实践。所以阿含的无我和般若的空性是成佛之道重要的基本功，基本功扎实了，让心安住在法上，保持菩萨道的正念。
法华、华严是圆满次第，深耕佛的种子，巩固菩萨道，圆满无上的菩提，有了阿含和般若的基础，我们才能进入法华和华严大愿大行，生生世世愿成佛度众生，成就生命富贵的丰收。 《法华经》说：「不闻《法华经》，去佛智甚远。」法华的智慧与慈悲是成佛的因，而华严是佛果的呈现，这个因与果不断的互相关键、互相循环，从菩萨十地的实践，地地增胜圆满，所以十地就是从法华到华严的圆满次第。
在华严法会里我们一路都是这样子直接看、直接体会，直接的去印证这些《华严经》中所说的道路，而每一地都有修行的法门和对应的成果，要步步实际的去做、去磨练，每一地才能纯熟，才能长出无尽的善法善根，就像炖高汤，要慢慢熬，熬到最后高汤才会有味道。