2023年12月18日
四期教育走向華嚴的圓滿次第（上）
2023 年 12 月 8 日開始，十七天的華嚴法會在年終一起來感受華嚴的莊嚴世界。
這麼多年來，我們都以華嚴法會做為我們的年終獎金，也透過華嚴法會感恩所有護持佛行事業的功德主。而每年回來參加法會也是續佛慧命，讓大家的佛種連結得更好，增進起信，開始努力的精進，達到內在的安定。
《華嚴經》是佛在菩提樹下金剛寶座上圓滿證悟無上正覺，在自內證的聖境裡開演了七處九會，從〈世主妙嚴品〉開始，都在顯示佛陀的智慧與果德，以及佛陀無盡莊嚴的境界，而這份的富貴與圓滿不是人間可以想像的廣大世界。整個的流程，就是讓大家熟悉佛陀這份的成果論，也就是佛陀從因到果分為四個期間：阿含、般若、法華、華嚴，只要因對了，果才不會有誤，所以我們的因就是佛陀以華嚴證果的量來開始，由證果的這份基礎來展開祂的法教，然後到達華嚴的果。
「不讀《法華》不知道佛的智慧，不讀《華嚴》不知道佛陀的富貴」，沒有智慧就沒有辦法解剖自己的煩惱，沒有富貴就不知道我們福德力，做了這麼多的願力，願力所產生的果德，就是富貴。華嚴的富貴來自於法華的願力實踐；而法華的願力是以般若空性安住為基礎；而般若的空性安住要從阿含的出離心開始修持。所以四期教育的次第修學就是一條圓滿成佛之道，「阿含和般若是生起次第，而法華到華嚴是圓滿次第」，四期教育就是華嚴成佛之道的整體呈現，也就是說四期次第修學就是華嚴成佛之道。
照著佛陀阿含、般若的教法到達法華、華嚴，這一路就是佛陀教育我們的修學歷程，我們從阿含、般若生起次第，發心出離，心住於法，從悲智入菩薩道。以阿含開始，用三皈五戒把基礎打好並且發起出離心，出離一切苦的執著。從五蘊色、受、想、行、識去解剖離相，看清楚生命的本質，再進入般若，深入理解萬法本空，觀一切有與無的本質都是空性，見到本來面目。有了空性的智慧，發起的慈悲就不是形式上，而是自心慢慢體驗印證而流出的慈悲，這樣才能堅定、穩固，而從這裡進入大乘菩薩道的實踐。所以阿含的無我和般若的空性是成佛之道重要的基本功，基本功紮實了，讓心安住在法上，保持菩薩道的正念。
法華、華嚴是圓滿次第，深耕佛的種子，鞏固菩薩道，圓滿無上的菩提，有了阿含和般若的基礎，我們才能進入法華和華嚴大願大行，生生世世願成佛度眾生，成就生命富貴的豐收。《法華經》說：「不聞《法華經》，去佛智甚遠。」法華的智慧與慈悲是成佛的因，而華嚴是佛果的呈現，這個因與果不斷的互相關鍵、互相循環，從菩薩十地的實踐，地地增勝圓滿，所以十地就是從法華到華嚴的圓滿次第。
在華嚴法會裡我們一路都是這樣子直接看、直接體會，直接的去印證這些《華嚴經》中所說的道路，而每一地都有修行的法門和對應的成果，要步步實際的去做、去磨練，每一地才能純熟，才能長出無盡的善法善根，就像燉高湯，要慢慢熬，熬到最後高湯才會有味道。