2008年09月15日
交流对话的大用周遍
在《华严经》里面，十方世界都是佛的愿力世界，每一个世界都有它的启示，而不同的启示到最后都有它的证悟。就像《华严经》「入法界品」善财童子五十三参的过程中，这里面存在着各种宗教与族群；善财童子一开始在福城听文殊菩萨开示，到后面他来到弥勒菩萨这边，再回到普门国文殊菩萨这里，整个流程是综合性的引导，最终目的是证悟到自己的觉性。
但现实世间的众多宗教却存在着种种的互不了解，彼此之间有很多的隔阂，我们创办「世界宗教博物馆」，让不同宗教都可以一同进到这一场域，大家便能一起研究各宗教的内涵，建立起一个疏导各宗教间之歧异的管道，并且使得不同宗教之间能共存、共荣。《华严经》里面就存在这样一个原理，在一个空间里有不同的点，这些点代表不同的宗教，但这些宗教全部都没有离开这个空间，华严便是用这种方式去表现各宗教间的关系，就像婆罗门、梵王、帝释天、仙人等等出现在《华严经》里面，这些不同宗教的种种启示，最终都回归同一真理。
各宗教回归到最后就是爱心的表现，问题是如何让这份爱心能够真正开展出来，并且普及世间。世界宗教博物馆做的就是要展现这样的华严世界，展现各宗教的互存、互荣，进一步互相把这份爱心接合起来，推动爱心的工作，这是华严世界的目的，了解一切众生都是共同体，透过宗教实践的经验和智慧，把爱心提升，无论是神爱世人或是佛度众生，都是为了这些众生而出现世间，最后回到本来的地方去。这些理念在各宗教的很多地方是共通的，宗教博物馆做的是一个综合性的理解，最后达到各宗教以它习惯的方式去实践，佛教里面也有不同宗派的修行法门，重点是大家都能共存共荣，因为宗教最终毕竟是大爱，不要冲突是我们的原则，和谐共存、一即多相、圆融无碍，宗教共存共荣的基本原则本来也就是华严最根本的精神所在。