2008年09月15日
交流對話的大用周遍
在《華嚴經》裡面，十方世界都是佛的願力世界，每一個世界都有它的啟示，而不同的啟示到最後都有它的證悟。就像《華嚴經》「入法界品」善財童子五十三參的過程中，這裡面存在著各種宗教與族群；善財童子一開始在福城聽文殊菩薩開示，到後面他來到彌勒菩薩這邊，再回到普門國文殊菩薩這裡，整個流程是綜合性的引導，最終目的是證悟到自己的覺性。
但現實世間的眾多宗教卻存在著種種的互不了解，彼此之間有很多的隔閡，我們創辦「世界宗教博物館」，讓不同宗教都可以一同進到這一場域，大家便能一起研究各宗教的內涵，建立起一個疏導各宗教間之歧異的管道，並且使得不同宗教之間能共存、共榮。《華嚴經》裡面就存在這樣一個原理，在一個空間裡有不同的點，這些點代表不同的宗教，但這些宗教全部都沒有離開這個空間，華嚴便是用這種方式去表現各宗教間的關係，就像婆羅門、梵王、帝釋天、仙人等等出現在《華嚴經》裡面，這些不同宗教的種種啟示，最終都回歸同一真理。
各宗教回歸到最後就是愛心的表現，問題是如何讓這份愛心能夠真正開展出來，並且普及世間。世界宗教博物館做的就是要展現這樣的華嚴世界，展現各宗教的互存、互榮，進一步互相把這份愛心接合起來，推動愛心的工作，這是華嚴世界的目的，了解一切眾生都是共同體，透過宗教實踐的經驗和智慧，把愛心提升，無論是神愛世人或是佛度眾生，都是為了這些眾生而出現世間，最後回到本來的地方去。這些理念在各宗教的很多地方是共通的，宗教博物館做的是一個綜合性的理解，最後達到各宗教以它習慣的方式去實踐，佛教裡面也有不同宗派的修行法門，重點是大家都能共存共榮，因為宗教最終畢竟是大愛，不要衝突是我們的原則，和諧共存、一即多相、圓融無礙，宗教共存共榮的基本原則本來也就是華嚴最根本的精神所在。