美国芝加哥圣母大学演讲-转换自我与世界：一个佛教徒的灵性故事

回忆起筹备世界宗教博物馆的初始，除了我的原创理念，再加上享有美国博物馆之父称号的博物馆设计公司RAA创办人及总裁Ralph Appelbaum，以及前哈佛宗教研究中心主任苏利文博士(Dr. Lawrence Sullivan)，一起将博物馆具体呈现在世人面前。也因为这样的合作，让我们三种不同领域、不同国家、不同信仰的三个人结下了深厚的友谊。

苏利文博士在哈佛大学的工作之后，任职费瑟基金会(Fetzer Institute)，这个基金会的主旨就是「爱与宽恕」，在十六个不同范畴实际推动爱与宽恕的理念，包含医疗、教育、人文、企业、宗教、科学等，这与我创立世界宗教博物馆的宗旨──「爱与和平」的理念相同。所以，当费瑟基金会邀请我于2012年2月6日参加「实践圣洁的故事：跨宗教的理解运动」的宗教会议，我内心于是非常喜悦地接受了邀请，来到了美国芝加哥圣母大学(University of Notre Dame)，并且很荣幸地发表了一场以「转换自我与世界: 一个佛教徒的灵性故事」为名的演讲。

各位亲爱的朋友，大家平安，如意吉祥！

很高兴来到这里参与这一场论坛。刚过完中国年，在这寒冷的冬天里，使我想起十多年前跟苏利文博士一起开创世界宗教博
物馆的美好回忆。

「实践圣洁」是每个宗教修行者，在觉醒过程中的必经历练，我很荣幸有这个机缘，可以在天主教信仰的大学中，分享佛教信仰中，圣洁实践的体验与发现。

佛法修行的目的，在于透视生命实相，自觉觉他，自度度人。佛法主要是用在了解生命的实相、解决人生现象的痛苦，让我们得以远离烦恼，离苦得乐。佛教徒的修行，除了要自我觉悟外，也要帮助其他众生觉悟。要救度自己，也要救度其他一切在苦海中的众生，成就一个圆融与和谐的世界。

所以，出家人不是远离人群，而是对于个人与全体社会的生命关怀，同样重视。因为，在修行过程中，会体悟到一体生命，发现生命之间是相互关连的共存关系，所以，自然会生起悲天悯人的大爱精神。

当发现生命一体时，如何转换生命而能相互提升？修行人从自我觉醒，到对社会群体的关怀，牵涉到一个转换的问题：帮助别人之前，如何先转换自我的生命状态而能无私的奉献？修行的过程中，我们不断地内省、放下对自我欲求的执着，透视生命无常的事实，发现本来清净的灵性，以无我的精神，落实对社会和所有生命的关怀，并且透过这份实践，来「耕耘慈悲」，达到「永恒」、「无碍」的境界。

要怎么样耕耘慈悲？什么又是永恒、无碍？「永恒」，就是指佛陀所证悟的不生不灭的境界，这个境界，能令身心世界达到「自在无碍」。在作法上，就是以「禅修智慧」来「耕耘慈悲」，把从禅修中所证得的智慧，以慈悲无我的心来给与众生，使他们都能得到这份「无碍」的生命解脱力量。当这份实践达到圆满境界时，就是诸佛觉行圆满的「永恒」境界。

所以破除这个以自己为中心的「我」，转化「有我」为「无我」，生命才能够真正「无碍」。再来就是把个体生命的心量扩大，努力帮助「他者」来转化生命，跟他们一起分享生命的「无碍」，这是「耕耘慈悲」的实践。

在这里，以自己的生命故事，来跟大家做个分享。我出生在战乱不断的中国与缅甸的边界，从小目睹世间生离死别的无常，以及战争的可怕。许多生命在一夕之间消失；我七、八岁时，在部队里度过，每天都有人死了、受伤了、不见了，那样的环境中，生存似乎成为一种最基本的要求。这些经历，让我不断反思生命的意义，也更加体会到和平的可贵与重要，「和平」成为我当时内心深处，最殷切的期盼。

少年时代，我有缘听到观世音菩萨的圣号，感受到观世音菩萨救度一切众生的慈悲与智慧，听观音菩萨的圣号，我内心一方面非常平和，另一方面却也十分激动，所以我发愿，要学习观世音菩萨，来救度一切众生。

几年后，经历了长时间闭关禅修，我体悟到灵光独耀的光明觉性，以及内心真正的宁静与和平。了悟到真正的和平，必然要从我们的心开始，生命的意义，也要从这方寸心源的参究开始。

在孤独的修行中，我发现清净无染的自性世界，也从苦行中，体会到贪嗔痴慢疑只是执着自我的幻象。在般若智慧的观照下，一切皆是空性的呈现，但也因此超越差别的苦，体会生命一体中平等的爱。

我发现，苦难的根源，是因为人心的燥动，以及对无穷欲望的追逐。这些造成人与人之间充满自私、不信任和对立，最后爆发冲突，招致更多的苦难，以及难以挽回的恶性循环。而尊重、包容、以及慈悲大爱的精神，正是对治这些苦难与冲突的良方。

以宗教博物馆为平台实践生命教育与和平对话。于是，我找到一个方式实践这个良方，那就是创办一个平台：「世界宗教博物馆」，来提倡「尊重、包容、博爱」的理念，一方面通过信仰，帮助每个人能够找到自己的心灵故乡；同时，也提供一个平台，使不同族群、文化、信仰之间有机会理解彼此，因为，了解自己以及了解他人，是化解彼此误会的第一步，也是最重要的一步！

世界宗教博物馆作为理解自我和他者的平台，我们做了不少努力：
（一）、推动跨宗教文化交流：我们走遍全球，参访各宗教团体，举办并参与了多场跨宗教文化的对话，希望促进不同宗教间，彼此的了解和合作。至今，我们在世界各地举办了超过十场的「回佛对谈」，也与许多宗教领袖、优秀人士和团体建立了深厚的友谊。
（二）、参与国际关怀、赈灾活动：面对苦难的时候，人们往往能够放下彼此的成见和对立，真心对他人关怀和付出，因此，我们积极投入苦难救助，让人们从苦难中面对自我、生起慈悲。我们也号召其他宗教团体共同投入，在这个过程中相互学习、合作，共同为解决人类的苦难而努力。包括2008年的缅甸风灾，以及去年的泰国水患，我们都结合了各界的力量，投入救灾。
（三）、推动生命教育与宁静运动：生命中充满了各种各样的问题。自我与他者，以至于一切有情众生的生命，都有着无尽的烦恼和苦难，然而所有的烦恼与苦，其实都源自「心」的不和平。生命意义的根本，就是要从「安心」开始。我们推行全球宁静运动的目的，就是希望大家把「心」安定、宁静下来，达到「心宁静，世界就宁静」的生命和平境界。

禅修对安定身心的帮助，让心宁静下来。要达到心的和平与宁静，禅修是很有效的方法。透过禅修来照顾我们的心，以真心来观照，在观照当中，领会内在灵性的无限宁静，从心的这份体会出发，感通宇宙万物的存在，这也是中土传统思想中，天人合一的境界。
佛教禅修的法门十分丰富，大原则不出「止」和「观」两种方法。「止」就是指我们的心与寂静相应，内心不会生起妄念，如同大海中的风浪止息，在寂静的定境之中，「心」自然能无分别地映现万物。

「观」就是以智慧照见万象，都是如幻如化的存在，从这个地方，彻见宇宙法界的底蕴，这是真心的无差别观照智慧。「止观双运」，就是定与慧同时起作用，所谓即定即慧、即慧即定，自然能够自在无碍地呈现我们的本地风光，透显出灵性的和平与宁静，这也是「心和平」的境界。

在佛陀时代，为数不少的佛弟子，就是听取了佛陀对无我缘起等法义的开示，然后透过止观等禅修方法，进一步领会这些法义的深层精神，当心能够真正领会到无常、无我的精神，便能当下获致「心和平」的解脱境界。

当我们的身心进入宁静无碍的「心和平」境界，便会自然达到与万物休戚与共的共鸣状态，体会到自己与一切众生，都是密不可分的生命共同体。这时候，会生起慈悲一切众生的愿行，以此作为和「他者」互动的基础。在真诚的互动下，滋养、耕耘慈悲；在慈悲实践中，让心更加和平、宁静。如果人人都能有禅的宁静以及慈悲的愿行，这份实践，必定能够共振出世界真正的和平。这也就是我们在全世界推动「宁静运动」的真谛。

现在，请容我来跟大家分享一分钟的禅修，让我们一起为地球平安、世界和平祝福。非常感谢各位的聆听！感恩！