2021年11月29日
从「心」做环保
对于现代环境的恶化，不是外在自然而已，环保之所以重要，重点在于观念。我们人类对于万物与自然没有相互共存共生的观念教育，我们不可能带给地球任何改善。观念的根源是心，如果不是基于万物本源，基于器世间与有情世间本来一体、相互相存的观念，环保可能沦为另一种作秀，然后变成在枝微末节纷纷扰扰，又草草收场。
我们佛教徒本来就是环保的，佛教的生活态度就是环保共生的，不是因为环境这样坏了，我们才开始提倡。我们主张吃素，提倡简约朴素，提倡禅修都是根本的环保，如果没有一个基本的宇宙观，很多环保行动还是流于口号及繁琐。
禅宗重视生活作务并行，劳动的价值和禅坐一样，励行禅坐的目的在于坚固道心观念与功夫，以便生活应物，能够灵活对机，解行是等量齐观的。所以百丈禅师的「一日不作，一日不食」变成我们禅宗的宗风。百丈禅师平时喜劳务，勤农作、执劳不倦，他做得很快活，把弟子都比下去。徒弟不忍师父辛劳，有一趟，故意把他的工具藏起来，让师父没法工作，还请师父去休息。百丈说：「吾无德，争合劳于众人。」他找不到自己的锄头，当然那天没有农作，索性就整天不吃了，把禅门宗风给树立起来了。
我想我们灵鹫山怎么开始的，大家可能都不太知道了，三十多年前这里是荒山，我一面断食，一面提砂、挑石头把小殿盖起来，给护关的弟子可以栖身，有些老弟子参加过，可以重温。我越是断食体力就越好，那时满山没路，就这样跑出来一段段小山路，灵鹫山就是这样走过来的。
从佛陀到祖师，确实都为我们留下「身教劳动」的榜样，现在灵鹫山开山三十多年有什么精神可以传承？我想就是这个宗风。佛教做环保，不是广宣口号，是真心的实践。
我们以前也去净山、净水、净滩，那时也是很多人一起捡垃圾，大家都实际受感召，环境都会受益，弟子起烦恼问我，「怎样捡得完？」「做，就对了」，环保的确做不完，但是重要的是，「你做了什么？」我们说「慈悲与禅」？「禅」不就是「不昧因果的觉醒」？「慈悲」不就是点点滴滴的照顾好每一个当下？喜欢自己的生命，也让别人喜欢他们走过的足迹。种一棵树，捡起一张垃圾，就是一个自己微小但庄严的贡献，神圣且是殊胜。