2021年11月29日
從「心」做環保
對於現代環境的惡化，不是外在自然而已，環保之所以重要，重點在於觀念。我們人類對於萬物與自然沒有相互共存共生的觀念教育，我們不可能帶給地球任何改善。觀念的根源是心，如果不是基於萬物本源，基於器世間與有情世間本來一體、相互相存的觀念，環保可能淪為另一種作秀，然後變成在枝微末節紛紛擾擾，又草草收場。
我們佛教徒本來就是環保的，佛教的生活態度就是環保共生的，不是因為環境這樣壞了，我們才開始提倡。我們主張吃素，提倡簡約樸素，提倡禪修都是根本的環保，如果沒有一個基本的宇宙觀，很多環保行動還是流於口號及繁瑣。
禪宗重視生活作務並行，勞動的價值和禪坐一樣，勵行禪坐的目的在於堅固道心觀念與功夫，以便生活應物，能夠靈活對機，解行是等量齊觀的。所以百丈禪師的「一日不作，一日不食」變成我們禪宗的宗風。百丈禪師平時喜勞務，勤農作、執勞不倦，他做得很快活，把弟子都比下去。徒弟不忍師父辛勞，有一趟，故意把他的工具藏起來，讓師父沒法工作，還請師父去休息。百丈說：「吾無德，爭合勞於眾人。」他找不到自己的鋤頭，當然那天沒有農作，索性就整天不吃了，把禪門宗風給樹立起來了。
我想我們靈鷲山怎麼開始的，大家可能都不太知道了，三十多年前這裡是荒山，我一面斷食，一面提砂、挑石頭把小殿蓋起來，給護關的弟子可以棲身，有些老弟子參加過，可以重溫。我越是斷食體力就越好，那時滿山沒路，就這樣跑出來一段段小山路，靈鷲山就是這樣走過來的。
從佛陀到祖師，確實都為我們留下「身教勞動」的榜樣，現在靈鷲山開山三十多年有什麼精神可以傳承？我想就是這個宗風。佛教做環保，不是廣宣口號，是真心的實踐。
我們以前也去淨山、淨水、淨灘，那時也是很多人一起撿垃圾，大家都實際受感召，環境都會受益，弟子起煩惱問我，「怎樣撿得完？」「做，就對了」，環保的確做不完，但是重要的是，「你做了什麼？」我們說「慈悲與禪」？「禪」不就是「不昧因果的覺醒」？「慈悲」不就是點點滴滴的照顧好每一個當下？喜歡自己的生命，也讓別人喜歡他們走過的足跡。種一棵樹，撿起一張垃圾，就是一個自己微小但莊嚴的貢獻，神聖且是殊勝。