2021年03月18日
我从哪里来?
如果有我，这个我是以「身体」为主体？还是以「思想」为主体呢？
如果思想是我：应该一出生就具备一切「我」本已有的思想及知识；但是我必须透过很多的教育及外在的接触，慢慢地学习，再随着知识不断增加，而累积成思想，所以思想是经由学习累积而来，不能代表我；又如果学习的东西是我，那么学习这么多东西后，就该有很多不同的我，但事实又不然。
如果身体是我：那我就该可以主宰，要它永远长生不老，它就永远长生不老；叫它不生老病死，它就不生老病死。可是我却无可奈何，因为它不听从我的意志指挥而自己作主，所以身体也不是我。
既然不能认同身体是我，又不能肯定思想是我；那么我从哪里来呢？我又是什么呢？如果我可以肯定的话，那必是真我。但是肯定的对象，如果也是虚幻时，那必又是错误的一章。
寻找我时，首先我们再一次仔细去分析，这个整体的我，到底是不是真实的？若找不出一点真实性，当然要否定这个假我。因为如果我是那么真实，为什么我还会变化？而不是永恒不变？思想在变、身体在变，一切都在变，真找不出哪一个地方是实在的！可见得，我是不真的，只是意识上的一种错觉罢了。
以杯子为例，当它未作成杯子以前，还是一个混合物时，如果把这些组合的因素拆离，各各散归原处，那么杯子是不存在的。其存在的理由，只是因缘和合而生，而非本来如此。当我们看到浅的表相时，它像是存在的，但如果深入去观照，杯子是不真实的。同样的我们所追寻探讨的这个「我」也是这般道理。
「无我」不是要刻意抛开什么而变成无我。任何东西都是因缘聚合而凑合在一起，等到因缘散了就发生改变、分解。要明白我的根源，就要观察组合的原动力是什么？而这个组合的原动力，就是真理的所在。