2015年05月28日
不沾鍋的般若心
我們的心怎麼樣才能「不沾鍋｣？怎麼樣無所住而生其心？只有在禪修時，才能無所住生其心，才能不沾鍋，不沾染一切的煩惱與罣礙。我們從修習戒、定，回到了心的自在，慢慢的看到自己的心，當我們看到心是什麼的時候，也就明心見性了。知空解空，然後回到心，這就是「般若期」。
般若，就是已經認識了自己的心，也證得了自己的心，此時還覺得有什麼嗎？這個時候就是什麼都沒有了！回到了心，也就什麼都沒有了。既然什麼都沒有，還要計較什麼？還要煩惱什麼？
一切都決定在我們習不習慣心的生命、心的生活，如果我們習慣安住在自己的本性，也就能夠與自己的心有所勾集，慢慢的也就回到自己的心，當我們回到自己的心時，也就回到真正的家了。所以修行的目的就是要回家，回到心的家，之後就要發菩提心，菩提心是永遠對生命付出的一個志業。
我們從菩提心發願「願成佛度眾生」，這就是修行人永遠的志業，做到遍地開花、遍地結果，也就成了佛國淨土。我們度所有的緣，都變成佛國淨土，都變成了佛國裡的種子，這也就是四期教育的成佛之路。
所以，學習就是要把心交出來，直心學習，學到底，然後像觀音菩薩一樣，用盡各種方法引導眾生來學佛，直至成佛，永不退轉。