封山，我對常住僧伽的期許

靈鷲山成立已經超過三十年，這是非常不容易的！這是眾生慧命所依的心靈道場。我們都已經出家，更不能輕忽我們目前所進行的一切，很多人無怨無悔在這裡奉獻，他們的未來都託付在我們現下的願力和貫徹中；每一個善緣，都牽引無數的人、事、物、因緣、時空網絡，我們不得不為他們著想、安排和打算。我希望每一位弟子，在師父的帶領下都有很好的果實，即使不能了脫生死、斷煩惱，至少都是福德善眾，不論是來出家奉獻，或是護法居士來這裡服務，都有規章、有制度、有保障，在道場都可以安住辦道，藉由佛法的教導，轉惡業為善業，轉善業為清淨，轉換我們的業習。

有的法師現在老了，有的居士病了，大家就跟我說「想退、想怎樣…」，但是傳承的東西沒做好，就是退不了，大家就是要有決心、要有責任把傳承做好。我們現在進行的任何改進、變動，都是希望把這團體的力量凝聚，才能夠銜接更多的善緣，團體要成功要銜接更廣大的緣，就要靠全體的共識和制度的完善。

我們必須有那樣的心量，而且實實在在地面對每一位眾生，真誠地面對每一個緣，對人就是要做到貼心的細膩處，周圍的人跟著我們共生共存，也都會甘願。如果我們沒有那個心量，沒有做到那個服務，是不可能的！這心量怎麼來的？心量是從願力而來的。
今天師父還在時，還能夠處處關心、照顧到，如果未來無常到了，大家不凝聚了，寺裡一旦沒有好的領導人，誰能有保障？哪個上台有什麼保障？所以我們不能活在一個沒有制度規章的體制下，至少要讓這些出家人老有所終、有所養、有所教！出家人一旦離開父母家庭以後，要依靠什麼？一般在公司上班的人如果有好的制度，有一半是因為社會體制的保護下，至少還有好的福利，那麼我們出家人有什麼保護？福利是什麼？以前出家人生病往往會被寺裡放棄，有的甚至被趕出去，寺裡沒有理由需負責我們，出家人能再依靠誰？不是任何個人或一些內部的小團體所能承擔的，所以我們要趕緊建立好的僧團制度，讓大家安住辦道，這就是「常住」的重要，這就是「叢林組織」、「規章制度」的重要。

我們現在建立一套組織，這環扣的關鍵點就是全教團的行政管理、服務系統、規章制度，包括整個出家、志工、以及職工、護法善信的循環，師父希望在這三年內要整理歸納，將制度落實上軌道，這樣大家都會有所安住保障，讓我們從混沌中理順到自己能夠轉動、運行，並且讓接班的人能夠銜接得好。一個組織體質不好，就亂了、敗壞了，常住就不安了、就亡了。我們不要想說一直占著哪一個職位不放，無常一到什麼都抓不住，我們能掌握什麼？個人終究是短暫，教團畢竟是長久。當師父在領導時，趕緊完備它，建立體制，執行看看，可以執行的就延續，不能執行就改善修正，一直將制度做好，一直運行到我們可以順暢執行為止，讓這規章制度健全了，這就是我的期許。
大家都跟隨師父這麼多年，是不是有心想將佛法一直傳承下去？大家有沒有好好反思、檢討？如何把聖山鞏固好，把弘法與教育體系的循環弄好？如何培育僧才，把靈鷲山的修持文化傳承下去，把這福音一代一代的傳下去？我們要有志氣讓靈鷲聖山的這盞明燈永不熄滅，一直這樣遍照下去，這樣常住才有意義。

至今，我體會到佛教修學有其次第性的必要，也有其靈活性，所以我們結合佛陀的教法，整理出「四期教育」體系，三乘可以相互圓滿地修學，主旨在「接引」眾生來參與佛法修學，成就內羅漢、外菩薩，並體現於生活日用與歷年舉辦的各種活動之中，也就是說，讓他們有機會來修學「內羅漢」的禪定次第，與「外菩薩」慈悲度眾，兩者構成無盡解脫境界與和諧世間的良善循環。
今天大家都有機會一起參與建立學佛的傳法基地，要把這份「利益一切眾」的根基扎根在靈鷲山，也扎根在你我心裡；要讓它生生不息，並且生生世世傳播佛法信仰，讓弘傳佛法的火炬永不熄滅。希望我們要承擔起來，把這份傳承帶給眾生，用感恩的心教育信眾，讓他們得到跟我們一樣的信心，我想這份使命感的互動就比較有意義，所以我以報佛恩、師恩、眾生恩、父母恩的報恩心，把自己親身納受的恩澤與傳承帶給眾生、教育信眾，讓他們從佛法中得到真實的利益。這就是我要去做的事情！