2013年12月26日
四期教育成就成佛之道
我們每年年底都會舉辦華嚴閉關，讓海內外的四眾弟子們一起參與這場華嚴盛會，就像每年七、八月會舉辦的水陸法會一樣，這兩個法會是我們靈鷲山很大的特色。華嚴是成佛的境界、成佛之道，而水陸是讓一切眾生能夠入道的法門。
我們從水陸法會接引大眾，讓大家能夠從三皈、五戒、十善、八關齋戒、菩薩戒慢慢的薰陶、次第的進入，開始逐步的學習認識佛法、成就佛道，從戒定慧進入成佛的路。而華嚴，如前所說，華嚴就是成佛的境界、成佛的方法。菩薩道從十信、十住、十行、十回向、十地到成就佛果，其中最重要的就是十地，而這十地的修學過程與我們靈鷲山的四期教育是相應對的。四期教育就是「阿含期」、「般若期」、「法華期」與「華嚴期」。
阿含期的學習，是為了鞏固我們學佛的方向、目標，在生活中建立好的軌則、生活的方法。因為我們平常一般的生活就是依著業力而走，遇到好緣時我們就是善，遇到惡緣時我們就是惡，所以善、惡緣不時的在生命中發生，過去的因緣果報造成今生的恩恩怨怨，而今生再繼續創造未來生的果報。所以學佛的第一步要從生活中養成戒、定，來產生智慧。
第二個學習階段般若期，般若是什麼呢？就是解脫煩惱，讓我們產生無漏智慧──斷生死、斷煩惱的般若空性的智慧。我們從阿含期的生活學習中慢慢去調伏我們的心，能夠調伏這個心，我們才會產生智慧，所謂的智慧也叫做般若，也就是把所有的無明煩惱，通通從般若的觀照裡面，能夠脫離我執跟法執的束縛。
第三個是法華期，從阿含期成就涅盤，般若期達到自他不二之後，我們在一切的因緣上就不會產生對立關係，從這裡才能夠發起菩提心了，願成佛度眾生。為什麼這個時候我們能夠發起菩提心呢？因為我們沒有了私心、也具足了解脫力，所以這個菩提心裡面就只有利他度眾，過失就很少了。而且菩提心會連接起很多的因緣，我們生生世世就是要連接各種因緣，讓每一個眾生都連接為成佛的種子，然後成就佛國淨土。
最後就是華嚴期，華嚴世界就是佛的果地，想要一窺華嚴境界，就要從禪修下手，當禪修到明心見性的時候，就會知道原來佛所講的的確真實不虛，佛國真的就是這樣。
從戒的攝心，定的專一、離戲，般若的一味，到最後無修無證的佛果，四期教育的過程，就是要讓大家都能夠走上成佛的道路，這也是我們從2014年就要開始加強的教育內容，希望大家都要變成成佛的種子，都要變成傳播佛陀的法教的化身。