2010年01月03日
以感恩的心回饋地方
靈鷲山聖山寺金佛殿在2010年1月3日這天舉行地宮裝臟聖典，這對靈鷲山聖山金佛園區來說是個很重要的開始，而對福隆地方的繁榮願景更是有具體的開展。
我的修行最初從宜蘭開始，因緣和合輾轉來到福隆這個地方，看到了台北到宜蘭中間這個靠海的地方與繁榮都市的落差，於是發起讓福隆地方繁榮的願望。當年將聖山寺無條件交給我，只要求我留下「聖山寺」的名字，老人家這樣的交待我，我就更希望將它發揚光大、造福地方，因此提出了聖山金佛園區計劃與願景，主要的目的就是回饋鄉里讓地方繁榮。
1月3日的聖山寺金佛殿地宮裝臟聖典就是讓大家對金佛園區有份參與感，我們的金佛園區未來最重要的工作就是「四期教育」，就像我們今天所裝臟的經典及聖物：「四部阿含經」、《大般若蜜多經》、《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》、《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》、《楞伽阿跋多羅寶經》和「婆羅浮屠」的模型。
「四部阿含經」代表阿含期，主要是要把我們的品德做好，也把學佛的基礎打好；《大般若蜜多經》代表般若期，是要我們把工作做好，讓人跟人之間的關係能夠無障無礙的行持；《妙法蓮華經》代表法華期，讓我們發願行菩薩道，做好人、做好事來成就佛道；《大方廣佛華嚴經》代表華嚴期，也就是希望人人都能夠成佛，大家共同投資、共同做這份弘揚佛法、利益眾生的工作。
還有《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》是一部正見的經，而《楞伽阿跋多羅寶經》則是一部禪宗傳承的經，所以我們就是以正見、禪心、四期教育成就我們這一代的傳承以及利益眾生的方便，另外也把象徵華嚴世界的「婆羅浮屠」模型放進地宮中，代表了佛教的果地，也代表人人成佛，同在一個佛國世界中。
聖山寺金佛園區是個立足地方、放眼世界的願景，讓每個來到這裡的人都能有此體會，而今天的儀式是一種宣示也是一個啟動，宣示這個甚深廣大的行願從現在起準備接引眾生來到這個佛國聖地，也同時啟動我們的生命，生生世世與佛法結緣的信願行。