2015年09月21日
從緣起性空到心印無相
靈鷲山推廣的四期教育中的第一期：阿含期，就是從緣起性空開始學習，一直回到無我相的世界。我們都有「相｣，身體這個相是因緣法，這個因緣法來自於我們的記憶體，每一個人的輪迴都是靠記憶體來環扣，因為有記憶，所以我們輪迴來到了這裡。又因為執著、固執而找不到靈性，而在物質的世界裡，我們把物質當作是自己的生命，所以對於物質一直追求、太過依賴，貪、瞋、癡、慢、疑也就隨之生起。
但是，我們的靈性本來就在，本就不應該被物質掩蓋了靈性，所以我們在阿含期的學習就是一直解剖，解析、理解到一切變化的東西都是無常，在一切的現象裡是找不到自己的，而且我們會因為一切改不掉的習慣而感受到痛苦，這一切都是我執在作崇！如果沒有把這一切解剖清楚，那麼我們就會陷在我執裡，失去本有的自由。所以我們要回到我們的本質、本源，我們的本質、本源就是「不生不滅，不垢不淨」，一切所有都滅去了，我們不隨著生滅跑，我們也就回到了「無生」。
一切現象的變化叫做成、住、壞、空，不是永恆的，有了這樣的認知基礎後，我們才能慢慢的回到自心，能夠回到自心而安住叫做「大圓滿、大手印｣！什麼叫做手印？我們的心性，可以印在一切的地方而沒有一切的東西，能夠印在一切萬象萬物裡，而不是萬象萬物。沒有大手印的時候就是雜亂的時候，我們心一雜亂就印不出來了，有執著就蓋不出大手印；沒有執著手印就蓋出來了，所以要隨時隨地讓我們的心不著相。
學佛就是學找回自己的永恆，這個永恆就是我們的覺，也就是我們要去覺察、體會的。透過禪修好好的參「我的覺是什麼｣，每人都有，每個人天天使用它，時時使用它，沒有一時一刻不是由它作主。我們想著煩惱，它就給我們煩惱，我們想著快樂，它就給我們快樂，心的如意寶，完全的呈現。