2015年06月11日
〈大悲咒〉十種相貌
有弟子問什麼時候可以持大悲咒？行住坐臥隨時隨地都可以。當〈大悲咒〉念到三昧力產生時，我們的內心就會安住在〈大悲咒〉裡面，念到離相心生起，滅除與他人之間的冤仇。
大悲咒是觀音菩薩與過去無量無數諸佛所護持，是諸佛共通的願力所成就的咒。我們現在能因持誦咒語的功德力，分享觀音菩薩的智慧與福祉，增長善法、滿一切願、遠離恐怖，加上行善能夠避開災難，能夠去幫助別人，所以我們更需要好好地修持觀音菩薩的法門讓我們今生來世皆具足福氣、善緣。
第一、大慈悲心：要有廣大、願一切眾生成佛的慈悲心，也就是菩提心。
第二、平等心：平等地對待一切眾生，一樣慈悲，對一切眾生要有愛心，具足平等慈悲。
第三、無為心：就是不做作，沒有任何假相，也就是誠懇直心、沒有做作。
第四、無染著心：指行持菩薩道時，對一切沒有染著心，只有清淨心。染著心是煩惱心、牽掛心、執著的心；不染著一切色相、沒有分別心，就是無染著心。
第五、空觀心：空觀就是了知因緣變化，一切所擁有都是短暫的，珍貴的生命也是稍縱即逝。就是知道一切無常，知道一切相是幻有不可得，知道因緣變化，懂得因緣法，這就是空觀心。
第六、 恭敬心：一切眾生都會成佛，大家都是未來佛，供養未來佛，我們就能成佛，所以我們對任何人都要有恭敬心。只要有恭敬心，就有善緣，對四周每一個緣都要恭敬，甚至對花草樹木都要恭敬，對一切柔軟體貼，我們的內心就會柔軟舒服。
第七、卑下心：就是常常向別人學習，向一切眾生學習，常常謙卑才不會有敵人、才會討喜。
第八、無雜亂心：做任何事要專心，專心就是禪定，例如專心持念〈大悲咒〉也是禪定，持咒也是種享受，當我們專心持咒，苦的事就不見。沒有雜亂心就是純潔的心，專心做事無雜亂就是修行。
第九、無見取心：見相取相就是分別心，有分別心就有計較心，就會有取捨心，進而產生煩惱，所以我們見到好好壞壞時不要見相取相，才不會增加煩惱。
第十、無上菩提心：持咒就是為了要自利利他，學佛不想成佛，那就找不到所要努力的方向在哪裡。學佛發菩提心，就像有了生命的鑽石，發亮發光，讓一切眾生獲得利益，這就是無上菩提心。