2020年02月12日
怎麼在生活中保持正見
我們每個人都有很多習氣要去調服，調服的方法是什麼?就是用禪修、用開悟來轉換這些習氣跟無明。沒有禪修，哪一個人能開悟？從古到今好像沒看過！禪修就是開悟的基本的功夫。
我們常常因為習氣、戲論，威儀就沒有了。如果我們常常禪修，就不會戲論，就會安住在禪的清淨上。我們會戲論，就是因為攝心的工作做不好。如果我們能夠常常透過禪修來攝心，威儀就能夠慢慢做好。「三千威儀、八萬細行」，是很難做得完整，可是如果有禪修，儘管不知道很多細行，一樣會做的很好。
常常我們不知道怎麼生活？我們的生命是什麼？即使知道佛法是什麼，沒有去實踐，那仍然只是一個想法。當我們用生命實踐佛法，就不會漫無目標。學佛首先要有正見，因為沒有正見，就沒有正業、正命，就沒有努力發奮的精進力。
為什麼我們不生正見？當我們迷惑的時候就沒有正見。為什麼迷惑？迷惑什麼？我們常常迷惑在有跟沒有、對跟錯、好跟壞、是跟非、生跟死、悲傷跟快樂之間。我們迷惑在事相裡面、親情裡面，所以生命的苦，怨憎會苦、愛別離苦都是在事相裡面，為什麼？因為知覺錯亂了，不在真心上，就會輪迴。「人牽就不走，鬼牽一直走」(台語)，這叫作輪迴，都是著相生心、隨境而轉。那要怎麼離開輪迴呢？就要找到我們的真心。怎麼找到真心呢？要常觀「一切有為法，如夢幻泡影、如露亦如電」。
每一個眾生，本來都是佛，有如來的德相，只因為妄念、執著，不可以得見。所以我們的修行就在生活中，要先從攝心開始做，從攝心裡面就可以明白，從明白裡面就可以開悟，心如果常處在散亂中是覺察不到的。這個身體老病死就沒有了，所以好好覺察我們的本有，是本來俱足的。我們要時時刻刻去參悟、時時刻刻去抓緊，讓心念不要浪費在這些有跟沒有的上面，那就會有很好的明覺。在生命中，我們如果不攀緣，就不輪迴；若喜歡攀緣，就是要輪迴。什麼叫不攀緣呢？叫無所住而生其心，回到真心。