2015年07月23日
引領祖先冤親趨往極樂
2011年8月，應邀前往禪宗祖庭江西百丈禪寺主持水陸法會，將禪與慈悲作一真正的落實與融合。法會中，我們所凝聚的悲願力與救度力，加上千年古剎的靈氣，讓大家感受到法喜充滿，利益十方法界。水陸法會的最後一天，我們進行「送聖」，「送聖」就是要一心念佛，在清淨專注的念佛聲中，奉送十方法界四聖六凡一切眾生，齊返真境。通過觀想，恭送諸佛菩薩和靈界仙神，回到法界真境；並引領我們的歷代祖先、冤親債主，以及十方無盡眾生、亡靈孤魂，跟隨著諸佛菩薩，共同乘坐西方船，趨往極樂。
為何要強調「一心念佛」？因為一心就是通往真境的不二法門。真境，就是心不起妄，無瞋無癡的實相世界；實相就是我們的本來真心。十法界不出一心，六道眾生之所以徘徊於無邊無際的生死輪迴，都是因為心識迷妄不覺所造成。因此，我們藉由參加水陸法會，真心懺悔、皈依持戒，了悟輪迴的虛幻，回到本來光明的覺性，也就是無所得、無所依、不隨客塵攀緣的心。
《金剛經》說：「應無所住而生其心」，曾有弟子問百丈懷海禪師：「受戒之後身口清淨，證悟一切法後，是否就得到解脫？」禪師回答：「凡事『無住』、『不求』才是解脫。」野狐禪公案裡，「不落因果」就是一種「住」、一種「求」的攀緣執著，「不昧因果」才是「無住」、「不求」的放捨自在。一切法皆從因緣而生，我們如實知道卻不昧於它。如《楞嚴經》說：「歇即菩提，勝淨明心。」歇就是菩提，也就是寂滅。百丈禪師說：「先歇諸緣，休息萬事」、「以無著心，應一切物。」知一切法卻不住一切法，寂然不動，不被諸法、諸境所惑才是大解脫。
歷經八天七夜的水陸道場，好比是「水月道場，空花佛寺」，轉眼就要結束。但真正的道場，其實就在我們的真心實性當中，不必外求，我們回到生活中，只要從心上用功，就能「處處皆是道場，事事增長菩提」。