普賢十大願（下）

請轉法輪
請轉法輪，就是希望真理常常地像流水一樣灌溉我們。我們今天已經有了佛的法緣，但是我們每個人還要學習把佛的法教傳送、傳播、輸送給眾生，讓他們能夠有機會學習，因為非常多的眾生需要佛的無上智慧。

佛法僧加被的功德力是非常大的，今天如果沒有佛、沒有法、沒有僧，我們就沒有方向、沒有目標、沒有前途，我們只是過著我們自己命運直駛的一條路，那就是輪回之路，輪到什麼就是什麼，我們也無從做任何的改變。唯有學佛，我們知道我們可以成佛，我們可以發菩提心。我們在起心動念當中，就是為了覺明一切眾生，讓一切眾生能夠發起這種善心、覺悟的心，來解脫一切的不自在的觀念、想法，讓我們能夠離相成佛。

當然這個請轉法輪，大家就是想說師父多轉一點，但是師父一個人轉能夠轉多少？所以每個人都要轉法輪，一樣的去讓眾生學佛，我們請他們來一起來學佛，我們幫助他們來學佛，讓眾生從生命當中去學習到佛法的點滴，那麼就是要請轉法輪。

請佛住世

請佛住世，就是我們不要忘了：「不讓佛滅度，不要讓法滅度，不要讓僧滅度，所以我們要請佛住世。」僧能住世，法才能住世；法住世，佛才能夠住世。僧就是善知識，引導我們學佛。只要佛、法、僧存在的一天，佛的住世就在那裡，所以請佛住世就是請僧傳法。尤其是我們現在在家的大眾，大家都非常的有智慧，而我們需要大家發願做什麼呢？發願成為僧眾，發願成為佛的法傳承的弟子—僧眾。希望大家能夠不要怕出家，只怕出不成家，這個僧住世才有法住世，法住世才有佛住世啊！

常隨佛學
常隨佛學就是，就是我們不要間斷學佛的時間，不疲倦的去做學佛的工作。我們常常的常隨佛學，時時薰陶佛法。比如說我聽別人講佛法就會法喜；所以我也想說：「那我講法給人家聽，我自己也會法喜。」所以要常常法喜，那就常隨佛學。常隨佛學有二種，一個是聽人家講佛法，一個是把自己學佛的心得講給別人聽。

常隨佛學就是不要讓學佛間斷，我們如果學佛的迴圈沒有中斷過的話，那麼在輪回當中是不會迷失的。就像在大海裡面的時候，我們一定要有方向盤、羅盤，如果沒有羅盤的話，不曉得要漂到哪裡去。所以人生一定要有方向，我們在生命生死的流動當中才不會墮落。

恒順眾生
恒順眾生，大家知道這恒順眾生是很難做到的，怎麼恒順眾生？如果他做壞事，我們要恒順他嗎？當然不是，那怎麼辦呢？恒順眾生是說我們的「覺性」恒順眾生。就像水一樣，水是非常柔軟的，它流流流流到低的地方，慢慢就漲起來；流到曲折的地方，它就跟曲折著走。我們恒順眾生就像水一樣，它是沒有什麼障礙的地方，有洞它就鑽，有高處它就慢慢漲，漲到高它又流過去了。不管怎麼變，水性不變。

我們恒順眾生的時候，我們不是說自己碰到什麼就變成什麼，變成土壤，或者樹木，或者變成漂流木，或者是我們遇到鐵就變成鐵，不是！我們是隨緣不變，不變隨緣，叫作恒順眾生。就像水在流的時候，裡面有好的、壞的、有香的、臭的……什麼東西都有，可是水有沒有不乾淨呢？水還是水。所以一切恒順，就是平等心，恒順就是平等觀照，平等心。恒順眾生隨緣不變，也就是我們的覺性不變，不隨一切變而變。

普皆回向
第十個叫做普皆回向，任何點點滴滴我們都要想到回向眾生離苦得樂，一切大大小小的功德都要回向眾生離苦得樂，與佛有約，常常要想到我們怎麼讓眾生與佛有約。我們要常常回向給眾生，不要都回向給自己。其實回向給一切眾生就是回向給自己，眾生就是自己，沒有眾生，自己又是什麼？「眾生非眾生，是名眾生」。所以我們要常常做回向，我們的福氣、福報，善緣就具足了。