2021年07月02日
三乘同源無分別
每年的靈鷲山水陸法會，我們都會恭請緬甸上座部的尊者、比丘來為我們共修巴利經典，也會禮請藏傳佛教的仁波切、喇嘛修法，在水陸法會我們看到了不同教派沒有分別地一起為人類與地球祈福，相信因為有這樣的一個智慧分享，佛教團結的力量會更強大，世界和平也終將有希望。
事實上，在佛教最早期時，三乘是同存的。佛法的起源是西元前六世紀誕生在印度的釋迦族太子，由於修行證悟真理，為利益眾生開始講法，佛教才出現在世間。世尊涅槃後佛法分成兩支系流傳到南方、北方，當時向東南亞流傳的是上座部，至今還保留佛陀對僧團教化的原始風貌，這就是南傳佛教或者是原始佛教；另外一支是大眾部，由北印度傳到中國、西藏，發展出大乘的漢傳佛教與藏傳佛教，所以就變成南傳佛教、漢傳跟藏傳的佛教的出現。
三藏教法上，三個支流都具備，但著重點不同：南傳佛教的重點在律藏；漢傳佛教的重點在經藏；那麼藏傳佛教的重點在論藏。在實踐體系上，南傳佛教著重生活的律儀；漢傳佛教重在理論、觀點加上戒律；藏傳佛教重在辯證、實修跟戒律。在成就目的目標上，南傳的佛教就是成就阿羅漢、證悟涅槃；漢傳及藏傳佛教重點在成佛，都講發菩提心、行菩薩道，菩薩道就是特別重視種子，如何傳播學佛的種子，如何讓人種下證悟的種子，如何把涅槃成佛的種子傳承下去。
三乘佛教是佛教在不同區域、不同的階段發展顯現，過去的佛教和現在的佛教是沒有改變過的，只是以不同的包裝來呈現，當今都已經傳遍全世界，不管各個宗教、各個教派對佛教的整體認識如何，整體的歷史發展是不容去分割，教義的本懷也是一致的。
靈鷲山三十幾年來的弘法，也以三乘做為我們的精神。因為三乘就是佛乘，各有特色、各有使命，不用彼此排斥，唯有三乘彼此接納，結合起來，教內才能夠團結，才能夠利益所有眾生，這也是佛教在這個時代下最重要的意義。