心道法師經典開示－佛說八大人覺經（五）覺悟愚癡生死 悉以大樂

第五覺悟。愚癡生死。菩薩常念。廣學多聞。增長智慧。成就辯才。教化一切。悉以大樂。

第五個覺悟就是說我們要知道我們為什麼會生死呢？就是愚痴啊！無明愚痴啊！所以造成生死不斷。而菩薩就是修行、念佛、念法、念空、念我空、法空、念佛、法、僧，要度己、度他人，所以菩薩要廣學多聞，成就辯才。

廣學多聞就是多看佛經，多親近善知識，多增長智慧，能夠讓我們在弘法的當中能夠應答自如，對接觸我們的一切人種，想學佛法的人，都能夠教化他們，內心沒有障礙。廣學多聞，學多了，增長智慧，對真正的佛法才能用智慧去表達，而不是像瞎子摸象。要了解象是長得怎麼樣啊！隨便摸到耳朵，就說佛法像扇子。有的人摸到鼻子，「唉喲！這個佛法的樣子像個鼻子。」那有人摸到這個腿說像柱子，摸到尾巴說像繩子，摸到這個肚子說像牆，所以每一個人所摸的東西，因為片面、片面的以就不會形成整個象的那個形狀，所以我們學佛法就是要整體性的，綱領要學到。不要像瞎子摸象，摸到哪裡算哪裡，這樣子是所學智慧不能圓滿，就會造成爭執，因為爭執就造成煩腦。

一切的佛法，總是離不了空性，所以空性就是大象的整個的形狀，比如說一切的法門就是鼻子、耳朵、腳、尾巴、身體，所以我們都不能執著，每一個法門都是讓你去了解整體性的東西，去了解空性，而在空性裡面，能夠得到自在，而在一切自在裡面，知道因果的變化，了解因果的重要性，然後你就會製造很多的好因、好果，覺悟的因、覺悟的果。

所以要教化愚痴的生死眾生，那就要廣學多聞，增長智慧，增長辯才，教化一切眾生，要給他什麼呢？給眾生「大樂」，離了一切現象的變化，一切苦惱的這個根源，那就「大樂」。你們知道學佛有什麼大樂？一切都不障礙就是大樂。

愚癡是無明來的，生死是由我們造業來的。愚痴就是我們不了解，不通達佛法的意思；生死就是我們造緣，造了很多的緣，善善惡惡的緣，所以說我們造成要去還債。有時候我們走錯路，走到很無明的地方，這些都是因果的變化，讓我們不自在！

我們的內心就像一個大魚缸，養了很多魚，大魚、小魚通通一大堆，每隻魚都充滿魚刺，所以會不會煩惱？大煩惱大魚，小煩惱小魚。生死在哪裏？知道嗎？生死就在我們的內心的這個生滅、不長久的想法，常常我們沒有看到佛法的空的道理，只看到美醜，「哇！這個世界上很美的，世界上這麼不美。」這個叫生死，不長久的。差別的東西叫生死，沒有辦法得到空的智慧，如果有空的智慧，就看到一切沒有生死。所以學佛人很重要的要去學習空的智慧，才能了生脫死。