心道法師經典開示－佛說八大人覺經（三）常念知足 唯慧是業

第三覺知。心無厭足。唯得多求。增長罪惡。菩薩不爾。常念知足。安貧守道。唯慧是業。

第三個覺悟是什麼呢？我們的心就是貪，貪無厭足，我們的心是沒有辦法滿足的，想得再多，再多它也裝得下，可是苦惱就多了，所以貪的多，迫求的也多，也增長了很多罪惡。所以我們學道的人，不要被貪心，心無厭足這種東西，搞得自己沒辦法得到定，而且增長了很多的罪惡。

這菩薩不爾啊！什麼叫菩薩呢？菩薩就是能自利利他，能夠我、法二空門的菩薩，就是能看到我空、法空，能夠看到一切的變化總是無常的，一切都是在因緣果報裡面，生生滅滅，變化不已，所以在這變化不已當中，就要無得無失，因為一切的變化，都是會過去的，此生彼滅，彼生此滅。菩薩的心常常很滿足，滿足什麼呢？他在一切空裏面滿足。一般眾生就在變化裏面去求滿足，但是在變化裏面是不能滿足的，只有增長彼此之間的鬥爭、爭名、爭利，然後彼此之間交煎。

所以我們修行人應該遠離心無厭足這種感覺，多求就苦，所以要常念知足，安貧守道，不是安貧就是常念知足，我們要安居樂業守道清貧，什麼叫安貧守道呢？就是說要安無所得的心，常常我們要無所得，一切的變化都是無常嘛！一切東西，都是我們把握不住的，所以要安貧，就是守，守無所得的東西。我們世間一切的好、壞，像流水一樣，好的來了，壞的也跟著來；壞的來了，好的也跟著來，就是像流水一樣，對於一切的好好壞壞、是是非非，總是安貧守道，總是無所得的心。學道的人就是要能夠，不要那麼樣常常心如蜂巢的去生活，這樣的生活是非常累，又苦。 

「唯慧是業」，我們要追求智慧的事業，慧是什麼呢？慧就是能觀到因緣生、因緣滅，觀到一切諸法無義，沒有實在的意義，這一切的變化都是個幌子，幌子就是虛妄的，一切的變化是虛妄的，你能夠觀照一切諸法空相、諸法虛妄、諸法不實，叫做慧，讓自己的心能夠安定，不被相所轉移，叫做慧。

所以說我們修道的人、學佛的人是以慧為業，以觀空自在為業，成為我們的事業，不管在任何的場所，都是以這個觀空、得自在為業。眾生都是從有上去求，佛則是從空裏得解脫，所以我們要觀一切諸法的空相，叫做慧，慧就是觀諸法實相。什麼叫實相呢？一切因緣裡面皆是空，空就是實相，實相就是空相，空相就是自在、不增不減、不垢不淨。