2023年04月14日
以戒為師
戒是出家人生活的法則跟軌律，受戒就是去接受一個戒律的規範，過有規範的生活。不學戒，會導致整個佛教的品質參差不齊，使佛法不能興隆。我們未來要當一個老師，除了是德行的、明心見性的、熟習經藏以外，就是要重視戒律；律是教導佛弟子生活的法則，經藏就是內明、內涵的，論是明辯的，我們必須熟悉經、律、論三藏十二部。如果受了戒，卻不清楚戒律，又不服從僧團的生活規範，弘法就沒有力量，也無法承擔繼往開來的事業。出家人要能夠持守戒律、精進修行，才能培養出優秀的新一代出家人；有證悟的人、能夠守好戒律的人一定可以讓佛法興隆，我們在修行還沒有成就之前，至少也要學好戒律，以後也可以把佛法教育傳承得很好。
佛陀在涅槃前曾說過，要大家以戒為師。戒是佛陀的教育，如果我們不接受祂的教育，要怎麼像佛陀一樣受到龍天護持呢？在家跟出家的不同，就是「戒律」，出家人若沒有把戒律弄好，跟在家人有什麼不同？對出家人來說，戒律就像衣服，遮止我們的惡言、惡行、惡業；我們穿上這身戒律的衣服，可以轉化很多的惡業。所以，我們一定要了解受戒的目的、熟悉戒的內容！
戒，是教我們在每一個動作中都要轉識成智、都要提醒自己發心。比方說如廁時要念的發願偈、吃飯時要念的發願偈、穿衣時要念的發願偈、就寢或起床時要念的發願偈，這就是「迴小向大」，然後生起清淨心、解脫心、厭離心，慢慢達到意業清淨、身業清淨、口業清淨。守戒就能清淨我們的身口意，所以何樂而不為呢？我們領悟了半天、讀了半天經，還不一定能夠瞭解、實踐；其實只要對戒律依教奉行，就能有所成就。「戒」是調身、「定」是調心、「慧」是調意。就算我們不講法，可是顯現出來的言教、身教就可以影響到別人，而戒就是身教；在還沒開智慧之前，身教的建立就是非常重要的。