春季禪修閉關—過一個本覺明空的生活

光明的心性，純一而不雜，沒有什麼東西可以切割它。我們的心是清楚覺知；性是空的，它沒有形相，不是任何東西，抓不到也摸不著，透過這樣的反覆認知，就是要讓大家不斷的認知我們的覺受就是這個樣子，用這樣的認知，慢慢的認識我們的心、觀照我們的心。

現在聽法的這個人是誰？能聽的就是我們的覺，覺的聞性；能看的就是我們能見的性。不管是聞的空性，還是見的空性都是一樣的覺性。所以我們要在生活中知道怎麼過自己覺性的生活，這個覺性的生活就是我們的本智，本來的智就是照明清楚，它是我們本有的，不是造作出來的。

如果我們沒有本智的照明，我們就不知道如何生活，但是我們的生活如果不是用智明來照明，我們就會黏著在一切現象上，黏著的這個心就是有相的心。我們的本智是不黏著的，它的光明叫做見性的心，在生活中就是要過見性的生活，而不是攀緣的生活。所以我們的見，就是空的覺受、明的覺受，這個本明的效果就是無處不是空的顯現、性的顯現。

當我們不學禪、不學佛的時候，我們的空間所擁有的就是複雜的關係，人我是非、善惡好壞，貪瞋癡慢疑五毒的紛爭，這些東西就成為我們人生的佐料，這個五毒的配料讓我們體會人生不同的滋味，苦樂無常、生死無常，地水火風的災難、人事糾葛的災難，我們就在這樣的空間裡愛恨情仇、你奪我爭。

所以，我們的心要如何才能和平？當我們的內在覺醒開悟的時候，我們的空間寬廣了，就不會因為外在的財權名利讓我們失去自己的本質。所以現在我們坐禪能夠看到自己的真心實相，透過禪修讓我們參悟心的面貌，當我們參悟心的面貌時，就不會因為外在種種的是非好壞、人言長短而受到影響，這些是是非非與我們沒有任何的關係，也就是一個無人相、無我相、無眾生相、無壽者相的一個生命。