面壁而坐

問：初習禪的學者，心浮氣躁，對於「應無所住而生其心」，應如何修學？

師父：所謂「應無所住而生其心」，心無所住又怎麼能生心？當我們了解佛的道理後，就知道我們的心是無所住了。因為心所生的一切 ，都是空的、無常的東西，所以，心是無所住的，而「無所住」的心，就是我們本來的心。但若是我們貪執，而生出一些心來，這就有所住了。因為執著、妄想，貪著世間的事事物物，所以心就散亂，妄想多，見不到實性。

無始劫以來，我們的習氣很多，譬如天天喝酒的人，一天如果不喝就很難度日。一樣地，我們從出生、長大到年老，一天到晚打妄想，要一下子斷除是不可能的，所以要修行。那怎麼樣才叫修行？就是用念佛、數息、持咒等方法，慢慢去除我們的習氣，習氣少了，妄想自然就沒有。

問：達摩祖師為何要面壁而坐？師父又為何要在山洞中修行？對於習禪、置心一處有何幫助？

師父：達摩祖師的面壁和我的住山洞是不一樣的。達摩祖師之所以面壁，是因為無緣度眾生，他遠從印度來中國，眼睛大的像銅鈴，鬍鬚又是一大把，常人看了就怕，是個標準的印度人。所以，他想既然現在無緣度眾生，就用功夫來叫眾生信服。那用什麼功夫呢？他就跑到嵩山少林寺面壁了九年。哇！這樣一來，不簡單，群眾都大起譁然，嘖嘖稱奇，就一窩蜂地跑去請法，結果才知道：原來佛法是如此的好。

我則不然，在山下的時候，因為功夫還不夠，腦筋又不開竅，一天到晚見到人就打妄想，度人度不起，又怕被眾生度走，才跑到山上藏起來修定。後來因為慢慢地覺悟到諸法的性體，內心的障礙能通達放下，於是就又回頭度眾生。 

問：一個修行者，在修行期間，為何總會遇到一些莫名其妙的病痛，而且還時常遭到朋友的批評；弟子懷疑是否自己的命運在作弄？請師父開示。

師父：當我十五歲，還在部隊服役時，就已茹素。那個時候，很多朋友都阻止，當你是個怪人，像是外太空來的，跟別人不一樣。等踏入社會以後，發覺差異性更大，講話合不來，思想也不同；但那不是障礙，學佛一定會遇到這些因緣，所謂歷事練心，才會覺悟，這就是佛法。

所以，當你遇到障礙時，第一步先要反省自己：「對人是否不慈悲？是否不恭敬？如果你對人都很慈悲，別人自然會尊敬你。」因此，我雖然茹素，但因待人和善，別人也待我很好。過去，我在部隊每次都當好人好事代表！所以說不是沒有人緣，而是要有耐性、要隨和、要慈悲；障礙是最好的鼓勵，希望你再接再厲，不要被障礙嚇倒了。