学员:请教师父,「动静二相、了然不生」,动相指的是什么?静相是什么?
心道法师:耳根圆通法门是观音菩萨在海边听海浪的声音,听听听,听到这个浪把我们的妄念都打掉了,一面听海浪,内心就寂静。我们一面听的时候,外在声音就没有了,越来越没有,只有内在的寂静;我们再继续听内在的寂静的时候,内在的寂静也没有了,所以叫做什么? 「入流亡所」,就是听到这个海浪的声音,到我们内在就变成寂静。
从这个寂静里面,我们还要继续聆听,寂静到最后也没有了,所以当我们内在寂静的时候,慢慢的,我们的心念就是淡然,对外在的声音淡然,对内在的声音也是淡然,所以叫做「动静二相」,这是一个在外、一个在内。
「尽闻不住」,我们的心念慢慢的从听里面就会尽闻不住,它不住在动也不住在静,如是尽闻不住,「如是渐增」,慢慢慢慢就是到了我所空,所以聆听是一个过程,从动到静,从静到无住,从无住到我所空,从我所空到空所,一直到「空所空灭」,所以这段是一个过程。所以听并不是一直在听,而是会听出很多,听到最后就是反闻闻自性,到最后会进入这个涅槃寂静。
学员:一念万年,那一念是什么?如何让那一念不是因转世轮回而起?
心道法师:我们离开一切攀缘的念,当我们不念一切的时候,那么这一念就是万年。当我们念念都在攀缘的时候,每一念都在生灭。当我们不攀缘、不贪住、不执取外在这些现象、念头的时候,这就叫做「无所住而生其心」的这个心,它就是我们的本心,也就是本来,也是常住法身的这一念。