般若猫

我们的身体是一个傀儡，是因果报应的集合，因果报应有其对应的时间与空间，如果它的时间与空间消失了，因果报应也就没有了。所以身体是时间与空间的组合，是由我们过去生的因缘的段落所结合而成的。身体只是一段一段灵性的表现，但是灵性是没有段落的分别，每一生的身体将我们的灵性分开，所以有了今生、现在与来世之别。若我们以般若来观照「一切有为法，如梦幻泡影」，当把相打掉以后，我们的灵性就连起来了，过去生、现在生与未来生三世都连结起来，连起来以后，是不是就没有生死了？我们的灵性是一个，切开的时候叫作生死，全兜在一起，就是了脱生死。

修行就是要将我们永恒的灵性观照出来，现在我们还是执持这个身体，将它当做我们的据点，如果我们能将这个据点拿掉，就是没有我相了。去除我相的方法就是观照般若，就如同太阳能够融雪一般，般若一出现就将身体各组合而成的假相融化，灵性便出现了。无论是寂静修、玛哈喜，或者是摩构的法门，都可以用般若来贯穿。如果没有以般若来透视我们的修法，就无法得到解脱。所以，劝大家不要三心二意，我们唯有般若一法而已，除此之外，别无他法。

我们每天都看得到现象，看到你你我我的分别，而般若法，就是让我们在生活里面观照现象而起修，是在生活上捕捉，如果我们因为看见任何相而生心，就立刻观照，也就是觉，觉了就照。「唉！我怎么起了烦恼？」立刻觉了。「为什么会烦恼？因为我着相。」「这个相是什么？喔！原来是幻相。」如此便马上解脱，然后呈现本来。我们一直不断地做解脱、呈现本来的事，就可以达到实相。实相就是《般若波罗蜜多心经》所说的「不生不灭，不垢不净，不增不减」，所以大家要从心去修，观一切相都是如幻如化的假像，这是一种动态的修行。

我们在生活中与人相处时，经常会和别人起冲突、生烦恼，自己困扰自己，如果我们能在任何触目遇缘的地方，都能够把般若用在我们的生活中，那么没有什么是融化不了的。所以大家要常常将师父教的魔术——般若，拿出来玩，就会玩得很快乐；如果大家常常用贪瞋痴的本能来活，没有智慧的生活，就像畜生道的众生一样，那就只是在生活中不断产生业报。

在生活中，般若观照是很重要的，观照到最后，我们相对的念头都会被化掉，没有相对就不会生烦恼，现在是因为我们修行得不够，所以才会起了相对的念头。如果我们观照下去，就会对有为的现象产生如假似真的怀疑，也会动摇我们无始以来执着的心。由此可知，般若有能力减轻执着的深度，如果观照力更强，就如同猫出来时老鼠就不见了一样，只要般若一出现，烦恼就马上躲起来了！所以每个人都要把般若猫给找出来。