般若貓

我們的身體是一個傀儡，是因果報應的集合，因果報應有其對應的時間與空間，如果它的時間與空間消失了，因果報應也就沒有了。所以身體是時間與空間的組合，是由我們過去生的因緣的段落所結合而成的。身體只是一段一段靈性的表現，但是靈性是沒有段落的分別，每一生的身體將我們的靈性分開，所以有了今生、現在與來世之別。若我們以般若來觀照「一切有為法，如夢幻泡影」，當把相打掉以後，我們的靈性就連起來了，過去生、現在生與未來生三世都連結起來，連起來以後，是不是就沒有生死了？我們的靈性是一個，切開的時候叫作生死，全兜在一起，就是了脫生死。

修行就是要將我們永恆的靈性觀照出來，現在我們還是執持這個身體，將它當做我們的據點，如果我們能將這個據點拿掉，就是沒有我相了。去除我相的方法就是觀照般若，就如同太陽能夠融雪一般，般若一出現就將身體各組合而成的假相融化，靈性便出現了。無論是寂靜修、瑪哈喜，或者是摩構的法門，都可以用般若來貫穿。如果沒有以般若來透視我們的修法，就無法得到解脫。所以，勸大家不要三心二意，我們唯有般若一法而已，除此之外，別無他法。

我們每天都看得到現象，看到你你我我的分別，而般若法，就是讓我們在生活裡面觀照現象而起修，是在生活上捕捉，如果我們因為看見任何相而生心，就立刻觀照，也就是覺，覺了就照。「唉！我怎麼起了煩惱？」立刻覺了。「為什麼會煩惱？因為我著相。」「這個相是什麼？喔！原來是幻相。」如此便馬上解脫，然後呈現本來。我們一直不斷地做解脫、呈現本來的事，就可以達到實相。實相就是《般若波羅蜜多心經》所說的「不生不滅，不垢不淨，不增不減」，所以大家要從心去修，觀一切相都是如幻如化的假像，這是一種動態的修行。

 我們在生活中與人相處時，經常會和別人起衝突、生煩惱，自己困擾自己，如果我們能在任何觸目遇緣的地方，都能夠把般若用在我們的生活中，那麼沒有什麼是融化不了的。所以大家要常常將師父教的魔術——般若，拿出來玩，就會玩得很快樂；如果大家常常用貪瞋癡的本能來活，沒有智慧的生活，就像畜生道的眾生一樣，那就只是在生活中不斷產生業報。

在生活中，般若觀照是很重要的，觀照到最後，我們相對的念頭都會被化掉，沒有相對就不會生煩惱，現在是因為我們修行得不夠，所以才會起了相對的念頭。如果我們觀照下去，就會對有為的現象產生如假似真的懷疑，也會動搖我們無始以來執著的心。由此可知，般若有能力減輕執著的深度，如果觀照力更強，就如同貓出來時老鼠就不見了一樣，只要般若一出現，煩惱就馬上躲起來了！所以每個人都要把般若貓給找出來。