2020年10月02日
禅与华严
禅跟华严是一个东西，禅的证悟就是华严，华严的核心就是真心，就是我们禅宗的本来面目，本来面目能够呈现华严。华严的核心是一心，一心可以呈现华严，这个就是禅跟华严它是不二的东西。
这怎么说呢？大家在读华严经的时候，经中文句非常的美，让我们读了就是会心开意解，会感觉到自己的心量广大，无量无边，所以在这里面可以产生一种：宇宙一心，一心宇宙！也就是一心就是法界，法界就是一心！这个是互相融合、互相和谐，是一个不对立的生命状况，就是我们开悟以后，参禅开悟以后所显现的一切，就是不对立的世界。不对立的世界就是禅的世界，禅的世界就是华严的呈现。
我们在读华严经的时候就是一个心量的呈现，由无到有，由有到无。禅就是这样，一切都没有，无所得，从这里面去呈现一切的存在跟变化，这个叫做真心的容量。如果有「我」去呈现这些，就是对立关系，没有办法融到「无我」。我们的心是实相无相，所以可以让一切相无碍的在我们的真心呈现，这就是华严思想跟我们的一个关系，就是一个生命共同体。心就是华严世界，华严世界就是心。
所以我们在这个学习佛法当中，不是去读那部经就变成那个东西，例如读华严经就是能够让我们的心的华严世界呈现出来，不是读了华严就是华严，而是我们心的华严能够真实呈现在生活中。因为禅宗的精神就在这个心，因为一切的法都离不开心，因为离开心就没有什么法，有心才有法，所谓的「百千法门同归方寸，恒沙妙德总在心源」，也就是指我们这个心。
我们真心就像镜子一样，镜子本身是没有形象的，镜子所映照出的外面的东西，不是镜子本身的东西。所以我们在读这个华严经，看到种种的显现、种种的变化、种种的发心，我们要知道一切不离开一心！「一心不离开华严，华严不离开一心」，这就是禅跟华严的互动关系。