心道法师经典开示－佛说八大人觉经（三）常念知足 唯慧是业

第三觉知。心无厌足。唯得多求。增长罪恶。菩萨不尔。常念知足。安贫守道。唯慧是业。

第三个觉悟是什么呢？我们的心就是贪，贪无厌足，我们的心是没有办法满足的，想得再多，再多它也装得下，可是苦恼就多了，所以贪的多，迫求的也多，也增长了很多罪恶。所以我们学道的人，不要被贪心，心无厌足这种东西，搞得自己没办法得到定，而且增长了很多的罪恶。

这菩萨不尔啊！什么叫菩萨呢？菩萨就是能自利利他，能够我、法二空门的菩萨，就是能看到我空、法空，能够看到一切的变化总是无常的，一切都是在因缘果报里面，生生灭灭，变化不已，所以在这变化不已当中，就要无得无失，因为一切的变化，都是会过去的，此生彼灭，彼生此灭。菩萨的心常常很满足，满足什么呢？他在一切空里面满足。一般众生就在变化里面去求满足，但是在变化里面是不能满足的，只有增长彼此之间的斗争、争名、争利，然后彼此之间交煎。

所以我们修行人应该远离心无厌足这种感觉，多求就苦，所以要常念知足，安贫守道，不是安贫就是常念知足，我们要安居乐业守道清贫，什么叫安贫守道呢？就是说要安无所得的心，常常我们要无所得，一切的变化都是无常嘛！一切东西，都是我们把握不住的，所以要安贫，就是守，守无所得的东西。我们世间一切的好、坏，像流水一样，好的来了，坏的也跟着来；坏的来了，好的也跟着来，就是像流水一样，对于一切的好好坏坏、是是非非，总是安贫守道，总是无所得的心。学道的人就是要能够，不要那么样常常心如蜂巢的去生活，这样的生活是非常累，又苦。 

「唯慧是业」，我们要追求智慧的事业，慧是什么呢？慧就是能观到因缘生、因缘灭，观到一切诸法无义，没有实在的意义，这一切的变化都是个幌子，幌子就是虚妄的，一切的变化是虚妄的，你能够观照一切诸法空相、诸法虚妄、诸法不实，叫做慧，让自己的心能够安定，不被相所转移，叫做慧。

所以说我们修道的人、学佛的人是以慧为业，以观空自在为业，成为我们的事业，不管在任何的场所，都是以这个观空、得自在为业。众生都是从有上去求，佛则是从空里得解脱，所以我们要观一切诸法的空相，叫做慧，慧就是观诸法实相。什么叫实相呢？一切因缘里面皆是空，空就是实相，实相就是空相，空相就是自在、不增不减、不垢不净。