2022年08月19日
過智慧的生活
我們總是希望生活靈靈光光、自自在在、和和樂樂、安安定定的，但我們的心經常隨境而轉、隨波逐流，就像浪花一樣，怎麼捲就怎麼滾，滾的低、滾的高，都是心的波動；心波的蕩漾的高度，依著我們所生起的煩惱，愈大的煩惱坡度愈高，跌下來的感受就愈強。所以，我們需要堅固和加強隨境不生心的念力，在其中我們就會慢慢的分辨這些不自在的感覺是從哪裡來，便能慢慢的突破不自在的限制。所以修行是真的要去轉，要從聞、思、修去轉，然後完成正等正覺的成果。
我們在「法」上沒有通達的時候，就會非常的不自在；在「法」上通達的時候，無論在哪裡都會平等、安心。在「法」上自在的時候，我們就會處處放下我執的觀念；在「法」上不自在，處處都會有一個我執與對立的觀念，所以我們要通達法性的平等，通達法的自在、法的解脫、法的實相。如果我們不是以實相為主就會有差別，因為實相裡面沒有差別，沒有差別就沒有煩惱。所以我們要共同走向一個菩提大願，然後把這件事情做好，而能夠利益大眾，我們不去分別彼此的尊卑大小，把這個共業的事情完成，共同串連這個菩提大願，製造出一個更大的緣。
學道者不能迷失自己，做人做事不能迷失自己，在生活裡面也不能迷失自己，人生的累贅就不會那麼多；如果常常迷失自己，累贅就很多了。學佛的人過著醒悟的生活，所以累贅很少，包袱也很少；迷糊的人因為不曉得後果，所以不知不覺就背了一堆包袱，然後日子就過得不自在了。如果學佛不開悟就是這樣子，就是過著負擔而累贅的生活。所以，我們要學習用智慧過日子，不要投機，投機的生活不會長久，在生活裡面投機、在人與人相處上投機，就很容易失敗。實際生活不投機就會快樂，而實際的生活也就是實相的生活。